人生最重要的，是长久地遵循同一个方向

干扰也有威力

养猫并非不好，但任何变质的可能都要引以为戒。我们喜欢得到“万事顺利”的祝福，偏偏生活中却充满了许多令我们“诸事不顺”的干扰。艾萨克拉比提醒他的学生，有些干扰是于我们有益的，有些则不然。并且有些干扰挺会选时机，专拣在生活最意料不到时刻翩然莅临，无人可以预期何时会受到干扰。

当每件事看起来似乎都按部就班在进行时，无意间天外飞来一个干扰，的确会让人措手不及。有些人应变能力比较弱，生活中遇到突如其来的干扰时，就会产生茫然无助、情绪失控的情况。

干扰有时的确是很有威力的。它会用我们从没有想过的方法来模塑我们、改变我们，其招数变化无穷、功力无可测度。凡夫俗子如我们实在不应小看，以免因一时的干扰而使得我们火冒三丈、形象尽毁。如何化干扰为顺遂，如何维持形象，甚至见招拆招，建立个人擅长解决干扰的声威，这的确需要警醒洞察的智慧。

祷告时带只猫

曾经，在一个修道院，一个专为学习祷告默想的地方。有一群修道士每天在院长的带领下，定时聚集数次，一同祷告神、默想神的话，无日不然。

一天早晨，当修道院的院长正带领众修道士一起祷告时，悄悄地，溜进来了一只猫。这只猫时而闲适地趴伏在院长的脚旁，时而舔舐院长趴伏于地的脸庞，这使得院长似乎有点无法专心祷告。

慢慢的，这只猫很快就养成了习惯，每祷告，它就来；一来，就找院长，趴趴、舔舔，院长似乎越来越无法专心祷告。几天后，院长祷告时就会多带一条绳子，猫来时，就近就把牠绑在一只桌脚边。院长才能继续专心祷告。

这件事修道士都看在眼里，他们认为院长会希望在祷告时，每个人都拥有一只猫。不几日，每位修道士都想尽办法找来一只猫，好在祷告默想时能有一只猫随侍在侧。

往后，修道士们持续地学着院长的习惯，祷告时带只猫，绑在旁边。即便数年后，以致院长过世了，修道院仍维持着这个“祷告时，要带只猫绑在旁边”的习惯。若有哪只猫死了，那主人就会再去找只新的猫来养，好让自己在祷告默想时，能绑只猫在旁边。

光阴似箭，岁月如梭，又好几年过去了，这个“修道院”渐渐变成了“爱猫园”，修道士不再致力于祷告默想，反而致力于养猫研究、争取更多的动物管理权。

洞察终极需要

坊间的书局甚至超商，都可找到成堆成堆的教材、励志丛书，来帮助人们开创新机，或以创意性的方式来点燃动机。许多作者智慧的建言也都着力于设定目标、建立优先次序、发展工作计划。其实，这一切的一切，最重要的不外乎要有洞察力，以及知道何者为我们最终极的需要。

倘若我们失去了洞察力，或者不知道何为我们的最终极的需要，那我们人生的一切努力益发使得路途显得崎岖多折。

其实，我们确有一种极度的需要：需要听到一种与我们内心欲求相反的声音。因为内心的欲求牵引我们偏离美德，使得在现今的处境里，有些事情能坚持到底是实在值得赞扬：当周遭的世界每分钟都在改变时，能持守自己的想法、立场；当萦绕耳际的尽是种种迷人的召唤时，能坚定持守起初的呼召；当前路困顿难行，似乎走的是一条错误的道路时，你能够益发不失去努力的目标……

享受广告筵席

我们活在一个“躺卧沙发椅上，享受三十秒钟广告筵席”的时代；生活与情绪随着股票市场的涨跌曲线，浮沉起舞……甚至，生活中似乎从不缺乏最新、最流行、最大的新奇玩意儿，吸引着现代人的注意；却没有一样吸引力，可以维持最长久的兴趣。

在教会中也是如此，最近的、最新的、最大的、最成功的，都曾一一纳入牧师长执热烈讨论、仿效的锦囊妙计中，热潮过后，如同用过的免洗餐具，通通送给垃圾堆、焚化炉。我们基督徒好像狮子遍地游走，寻找可吞吃的，热衷于攫取新鲜事、流行物，成了我们的生活品味；而维持传统却被视为改变与进步的绊脚石。

甚至有时情愿出卖灵魂，以致得以享受新鲜新奇的事物。甚至有一个潜意识的心理：我们似乎愿意尝试任何一件可做之事，直到另一新鲜事出现；行之有时，直到又另一新鲜事出现；又行之有时，又直到……

如此的消费运作，宰割我们的教会与文化。宗教经验尤其是个大市场；诸多的买客进出，寻找新鲜的经验……但其中的交易却是：只愿付出少得可怜的热诚、一丁点耐心去获致生命的美德；少人愿意立下终生的合约，一生在基督的圣洁中，作主门徒。

长久遵循同一方向

不信神的哲学家尼采尚且能体会到：“天地间最根本的事就是……要长久遵循同一个方向；在这长久的努力中，终会有所结果，有些结果使得生活值得活下去。”（FriedreichNietzsche, Byeond Good and Evil, tarns. Helen Zimmern. London：1907,Section 1, 88 pp. 106-9.）他所说“长久遵循同一个方向”也正是我们迫切的需要。

正如前述故事所影射的：生活中常有突如其来的干扰，打断我们原先定好的秩序，使我们让闯入我们生命的那只猫模糊了形象、失去努力的方向，以至于“修道院”会变质为“爱猫园”。

养猫并非不好，但任何变质的可能都要引以为警戒。对生活目标缺乏意志力、对神的呼召不够忠实到底、对新奇事物没有戒心的喜爱，任心思随周遭环境起舞，最后我们可能连“自己是谁？身分为何？活着做什么？”都无法说得明白。

节选自《拉比传奇》，作者 周学信