有个机会正在转角处等着你

是否有个困扰一直在榨取你的生命?也许是工作的不顺,人际关系的糟糕,总说错话,婚姻失败……似乎有两个声音在你里面争战,一个告诉你“我真失败,我真没用,上帝不会原谅我”,另一个却说“我虽糟糕,但神依然爱我,我可以继续努力,重头再来”。如何面对心中的这个营垒?

彼得独自坐在街头,倚着一栋建筑物。他真想一头撞上墙去。他又搞砸了。人难免偶尔说错话,但是彼得每天都说错话。他脱口而出的蠢话,犹如从鲸脊喷出的盐水,溅得四处都是。每次说话,总会伤到人,但是今天晚上,言语伤及的是他最亲爱的朋友。唉,彼得和他那连珠炮似的舌头。

一样觉得自己失败透顶的还有阿瑟。可怜的家伙,连一份工作都保不住。他的工作生涯可与落基山脉媲美——忽上忽下;忽冷忽热;一会儿苍翠,一会儿荒芜。他在家族企业上过班,惨遭开除。做过经理,结果遭人算计,锒铛入狱。此刻他沦为阶下囚,前途如同莫哈维沙漠一般荒凉。倘若他局促不安,是可以理解的;每个机会,都给他搞砸了。

她也一样——不是在职场,而是婚姻。第一次失败,第二次亦然,到她第三次婚姻崩塌,她已经和办事员熟悉到知道她有几个孙儿了。她四度前往离婚法庭时,还不死心,第五次终于让她憧憬破灭。她,注定婚姻失败。

这群人的困扰,众所皆知——彼得说话一向不经大脑,总是冲口而出。阿瑟总是在该成功的地方搞砸。而这位女士经营美满婚姻的机率,犹如驴子成为赌场赢家。

至于你呢?是否有个困扰一直在榨取你的生命?

有人说谎不打草稿,有人生性多疑,或许你容易担忧——事事挂心。或许你爱批评,虽然每个人都挑剔,不过你的批判,似乎远超过联邦法官的判决。

什么是你的弱点、坏习惯或惹人厌的地方呢?撒但在你内心建立了营垒吗?没错,就是这个字“营垒”:要塞、堡垒、厚实的城墙、高耸的城门。彷佛魔鬼算准了你的弱点,并在四周建造壁垒。“不准你碰这个缺失”,他对着天国喊阵,挡在正中,不让你得到上帝的帮助,阻碍上帝解决你的——

・火爆脾气

・脆弱的自我形象

・暴饮暴食

・目无尊长

春去秋来,这只尼斯湖水怪仍然潜伏在你心湖的深处,不肯离去,而且就和游戏“捍卫江山”(strong-hold)一样名副其实:力道够强(strong),如同钳子紧紧夹住;又够顽强,能够持续占据(hold)。他的夹钳,犹如捕熊的陷阱─愈挣扎,伤愈重。

营垒:老旧、困难、令人沮丧的挑战。

没有人比大卫更能体会面对这样营垒时的感受。大卫注视耶路撒冷时,就是面对这样的营垒。你我想到耶路撒冷时,想到的是圣殿与先知、或是耶稣教导百姓……脑中浮现的是一个繁荣昌盛、历史悠久的首都。

大卫在公元前一千年望着耶路撒冷城时,看到的不是这样的景象。他看到的是一座千年古堡、森严肃穆,目空一切地盘踞山脊。矿脉外露,陆地隆起,四围有高墙保护着。耶布斯人住在那里。没有人来骚扰他们。非利士人攻打亚玛力人。亚玛力人又攻击希伯来人。但是耶布斯人呢?他们是盘踞沙漠的响尾蛇。没有人敢惹他们。

大家都闻风丧胆,只有一个人例外——才刚戴上皇冠的以色列王大卫,看上了耶路撒冷。他继承了一个分裂的国家。百姓需要的,不只是坚强的领袖,更需要坚固的总部。大卫目前在希伯仑的基地偏南,无法招募北部支派的忠诚跟随者。但是如果北迁,又会与南方隔绝。因此他要找一个中立而位置适中的城市。

他选上耶路撒冷。大卫凝视耶路撒冷的城墙,已经数不清有多少回了。大卫在伯利恒长大,走到南方,只要一天的脚程。他曾藏身在隐基底地区的洞穴,离南部不远。显然他早已注意到耶路撒冷。他盘算过,这是首都的上选。当大卫与这个最新的“歌利亚”对峙,更是得重新设计他的皇冠尺寸,真是一个头两个大。

大卫和跟随他的人到了耶路撒冷,要攻打住那地方的耶布斯人。耶布斯人对大卫说:「你若不赶出瞎子、瘸子,必不能进这地方」;心里想大卫决不能进去。然而大卫攻取锡安的保障(译注:营垒),就是大卫的城。当日,大卫说:“谁攻打耶布斯人,当上水沟攻打我心里所恨恶的瘸子、瞎子。”⋯⋯大卫住在保障(译注:营垒)里,给它起名叫大卫城。(撒下5:6~9)

在这个令人遗憾的插曲中,两度出现“营垒”的词汇:从第7节大卫“攻取营垒”到第9节大卫“住进营垒”,着实令读者虚惊一场。

耶路撒冷符合了这个资格:老旧、困难、令人沮丧的营垒。耶布斯众军在塔台顶端,居高临下,有充裕的时间,可以瞄准那些正在攀上城墙的入侵者。令人沮丧吗?且听城内居民如何奚落大卫。“你永远进不了这城,就连盲人和跛子也能击退你!”(参,撒下5:6)

耶布斯人破口辱骂大卫,犹如撒但把一箩筐又一箩筐的沮丧倒在你身上:

・“这些坏习惯,永远改不了的!”

・“生来是垃圾,一辈子都是垃圾!”

・“自以为可以戒除这些个‘瘾’吗?别骗自己了!”

如果你听到这些对大卫的辱骂,就需要大卫故事里的这两个字。你看出来了吗?大多数人都匆匆略过。但是,请不要错过了。拿出笔来,在这个经典词汇下画一条线。

如果你听到这些对大卫的辱骂,就需要大卫故事里的这两个字——“然而”。

“然而,大卫攻取锡安的营垒⋯⋯”。无庸置疑,此城历史悠久,城墙难以攻克。周围的声音,尽是丧气话⋯⋯;然而,大卫攻取锡安的营垒。

你难道不希望上帝在你人生的传记,写下“然而”这个转折语吗?她生性嗜酒,然而戒酒成功。他没有念完大学,然而学得一技之长。他退休后,才开始研读圣经,然而他对信仰有深度的认识,信心坚定。

我们都需要“然而”。上帝的库存量绰绰有余。对祂而言,营垒算不得什么。记得保罗的话吗?“我们争战的兵器本不是属血气的,乃是在上帝面前有能力,可以攻破(撒但)坚固的营垒。”(林后10:4)

你我用牙签打仗;上帝用连续发射的真枪实弹。祂为大卫成就的,也能为你我成就。问题在于,我们愿意效法大卫的脚踪吗?大卫是个很好的典范。

对于那些讥讽,大卫充耳不闻。对于那些在城墙上头耀武扬威的嘲弄者,大卫视若无睹。他专心手中的事,毫不理会那些风凉话。

在你心里,有两种思绪不断拉锯,要赢得你的注意。

尼希米在城墙上采取了同样的作法。不过,他在石头的上端,冷嘲热讽的那群人站在底下。磁带快速转着,直转到大卫的五百年后,你会看到耶路撒冷断垣残壁,以色列众百姓被掳。尼希米计划要修复城墙,旁人却指指点点、要他停工。他们横加干涉,列出一堆理由,表示这些石块不能也不该重新砌上。但是尼希米毫不介意,置若罔闻。“我现在办理大工,不能下去。焉能停工下去见你们呢?”(尼6:3)尼希米知道如何按下“静音”键,让异议者理屈词穷。

耶稣也是如此。祂用三个短句与三节经文,言简意赅地响应了撒但的试探。祂没有和魔鬼对话。当彼得拉着基督,要祂别上十架,耶稣毫不留情的予以驳斥。“撒但,退我后边去吧!”(太16:23 )有一次,耶稣到管会堂的家里,看到他们闹烘烘地在办丧事,就说:“这女孩子没有死,她只是睡着了!”他们就嗤笑祂(太9:24 )。你知道耶稣如何响应那些扯后腿的人吗?祂以神迹奇事,令他们哑口无言。“众人既被撵出,耶稣就进去,拉着闺女的手,闺女便起来了。”(太9:25)

选择性地聆听。

大卫、尼赫迈亚、耶稣都操练了“选择性的聆听”。我们能同他们这样做吗?在你心里,有两种思绪不断拉锯,要赢得你的注意。一个是,“是,你能”。另一个是,“不,你不能”。一个说,“上帝会帮助你。”另一个欺哄你,“上帝已经遗弃你了。”一个说的是天国的语言;另一个是用耶布斯语来欺骗你。一个宣告上帝的大能;另一个细数你的失败。一个想方设法要建造你;另一个费尽心思要拆毁你。但是,好消息是:你可以选择自己要听的。何苦去听那些讥笑你的人?何必在意他们的话?同样的耳朵,可以倾听上帝的声音,何必去听那些没脑筋的,或是嘲笑的话呢?

效法大卫的作法吧!别去听那些陈腔滥调。对它们,要装聋作哑;同时,打开眼睛,看有哪些新的选择。别人看到的是墙壁,大卫看到的却是地道。别人把注意力放在显而易见的事上,大卫却留意不寻常的蛛丝马迹。因为他的行事,出人意料;他的成就,也不同凡响。解决问题时,用点创意吧!

何苦去听那些讥笑你的人?何必在意他们的话?

我认识一对年轻情侣,在与性诱惑的营垒奋战。他们希望把初夜留到蜜月之旅,但是发现愈来愈难把持。因此,他们仿效大卫,试了一个不同的方式。他们向一对有体恤恩赐的夫妇,寻求协助,并把这对年长夫妇的电话号码输入快速按键,征得他们同意,可以在试探严重的时候,随时打电话求助。城墙高耸,因此他们改钻地道。

有位朋友在和酒精的营垒奋战。他尝试全新的战略:请求我们几个朋友,如果再看他喝酒,就狠狠给他鼻子一拳。城墙高耸,因此他改钻地道。

有位女士对付躁郁的方式,是背诵长篇的圣经经节。有位经常出差的业务员,请旅社服务生挪走他房间的电视,以免天人交战、受到色情影片的诱惑。另外有一位弟兄警觉到自己的种族歧视,因此搬到少数族群的地区,结交朋友,改变心态。

如果城墙太高,不妨改钻地道。

大卫在耶路撒冷城墙外的一个洞穴,找到崭新的盼望。你也能如此。离大卫地道不远之处,是传说中的基督墓穴。大卫的地道为他成就的,耶稣的坟墓也能为你成就。“并知道祂向我们这信的人所显的能力是何等浩大,就是照祂在基督身上所运行的大能大力,使祂从死里复活,叫祂在天上坐在自己的右边。”(弗1:19∼20)

效法大卫的别出心裁吧!

别去听那些陈腔滥调。

打开眼睛,仔细看看有哪些新的选择。

谁知道呢?距离“然而”可能仅隔祷告之遥,这也是上帝乐于赏赐我们的。

他给了彼得。记得他吗?说话不经大脑的彼得?上帝释放了撒但在他舌尖的营垒。要证据吗?请看彼得在使徒行传第二章的五旬节讲章。上帝使莽撞的彼得,成为使徒彼得(路22:54∼62)。

还有阿瑟,那个失败的家伙?被家族炒鱿鱼。被老板下到牢里⋯⋯失业的阿瑟还有未来可言吗?约瑟办到了。他成为全埃及的宰相。(创37∼50章)

至于那个离婚五次的女人呢?那个被男人抛弃的女人,耶稣耐心教导她。根据最新的消息,她向全村人传扬基督。这位撒玛利亚妇人是耶稣的第一位宣教士(约4:1∼ 42)。这更证明了,“我们争战的兵器⋯⋯乃是在上帝面前有能力,可以攻破坚固的营垒。”(林后10:4)

彼得口不择言,自食其果。

约瑟在埃及被下到监里。

撒玛利亚妇人有过五个丈夫。

耶稣死了、葬了⋯⋯

然而,彼得放胆传扬福音,约瑟统管全地,撒玛利亚妇人分享佳音,耶稣从死里复活——你呢?

继续接棒填空吧!你的“然而”正在转角处等着你。

摘自《面对心中的巨人》,[美]路卡杜/著,屈贝琴 译,出版社:中央编译出版社

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