了解他人并不意味着你必须赞成他们。但是，这却意味着，如果你要人们认同你最终的决定，并且信任你，就得先了解他们的处境，参与其中。
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倘若责任感没有转变，就会变得停滞不前；如果我们将目标从“乐趣”变为“责任”，就是开倒车，就是退化。这是基督教信仰所遗失的一大真理。
为了要对真我忠诚，我除了必须不断抗拒罪，也要抗拒此刻不适合我的各种美德，抗拒许多于我并不正当的正当基督教言论，抗拒许多不是我该做的善行。走基督的“窄路”，就是只采取源自真实信仰的行动，明白“凡不出于信心的都是罪”（罗14:23）。
什么是喜乐之道？难道不是心想事成？只是，梦想成真之后我们的心还是会不满足！如何才能永久的填补人心的空虚？基督徒都知道一个答案：以神为乐。圣经清楚的说明这从神而来的恩典——喜乐之道。为什么没有更多快乐的基督徒？难道不是因为我们并不相信这位守约施慈爱的天父，祂做一切事背后的原因都是要我们喜乐？
我们想提醒读者的是，健全的神学不一定能带来健全的生活；但是没有健全的神学，就一定不能过健全的生活。从这个角度来看，神学绝不是一种抽离现实的学问，它不但关乎生与死，甚至关乎永生与永死。
拿出周历手册、祷告日志，翻查过去的灵命纪录，经常忍不住噗哧一笑、摇头叹息，想着当年怎么会这样愚蠢幼稚，也同时惊觉灵命的医师——圣灵上帝改变、医治人心的力量。
即使红玫瑰娇艳如昔，白玫瑰依旧清新，人里头那股毁灭的趋势（基督信仰称之“罪”），会让我们把红玫瑰视为弄污墙壁的一滩蚊子血，将白玫瑰视为弄脏衣服的一颗饭粒。罪就是有这等能耐，令人渐次把幸福当作咒诅。
“认识人”与“认识上帝”这两个主题是基督教教理的核心，“认识人”就是“认识上帝所创造的人”，而“认识上帝”则是“认识创造人的上帝”。由于上帝是创造人的上帝，而人是被上帝创造的人，二者有如作者与作品具有密切关系。
我不会时时刻刻都感受到他的同在，但是在一天结束时，我知道我可以回顾那天的生活，谢谢他与我同在，并且感谢他引导我。他应许我，那一天会与我同在，而他真的就如此与我同在。只要你愿意天天顺服在基督的主权之下，这也可以成为你的经历。
我们需要独处，需要在神面前有宁静，需要每天的“灵修时间”，对基督徒来说，这或许是老生常谈，却值得反复提醒。今天分享的这篇文章所提到的几点建议，或许有许多是你已经熟知的……更期盼你经历更多。
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