与九零后的哲学对话

有人说，九零后是脑残的一代，但事实证明，九零后非但没有“脑残”，他们中间绝大多数人，有着超乎常人的深沉思考，比如，追问人生的价值和意义。在这个终极追问层面，并没有年龄之分，只要作为受造者存在，就必定有对于生命、对于人生、对于怎样活着的思考。而我们的一切思考，是否能指向上帝？我们是否可以从我思故我在，走向我信故我在？以下的对话，也许会给我们带来启发。

人活着是为了张开双翼

Felicia，你喜欢哲学？

是呀。

哲学可以学，但不适合当专业。你仔细瞧瞧，古今中外，你找得到一个真正的女哲学家没有？有人说，女人学哲学，不仅是女人的不幸，也是哲学的不幸。

你妈妈书架上那个写《第二性》的波伏娃女士，她是个作家，算不上是哲学家。

哲学是逻辑性的。你喜欢数学吗？

哦，不，我不喜欢数学。

那你不能当哲学家。所有宇宙的奥妙都在数学里。正负数相抵，等于零，零滋生一切。宇宙是零里炸出来的。还有，虚数，一个不存在的数，却是个神秘的存在。奥妙的虚数，灵魂、信仰就与这个虚数有关。

你妈说你喜欢老子，对吧？你妈也喜欢老子，她翻译了我的书《老子与圣经》。

是呀，我妈给了我一本中英对照的《道德经》。

你知道怎么形容“道”吗？“道”，是一片无边无际的沙子。上面什么都没有，却什么都有。

我的脚踏到沙子上，就有一道。

叔叔，我有很多问题。

你有个哲学脑袋。对于哲学家，所有答案都是问号。没有一派哲学认同另一派哲学，无休无止，永远没有答案。

我在那个漩涡里翻滚了30年，在最权威的出版物上发表了许多哲学文章。现在我终于回家了。我真高兴啊。

可是，我宁愿痛苦地活着，也不愿意不思想。

一个深刻的灵魂，即使痛苦，也是美的。黑格尔说过这话。你知道祁克果吗？就是写《恐惧和颤惊》的那个人，他说，人的天职就是活着，享受生活，惟此为大。知识让人痛苦，活得好才是真智慧。他还说：人活着不是为了拖动锁链，而是为了张开双翼。

世界的意义必定在世界之外

小姑娘，你夏天有什么安排？

准备去非洲6个星期。去孤儿院服侍，还有很多活动。本来想去喜马拉雅山，可惜报名太晚了。原来想在山路上安静，想问题的。

知识是好东西，就像上喜马拉雅山。可是，你上去一看，也不过如此。没有到手的东西永远比已经到手的完美。好好过日子吧，智慧的顶峰是生活。是吃饭、是睡觉。

那活着有什么意义呢？

一个人在房间里想要出去，却又不知道怎么办。想从窗跳户出去，可是窗户太小。试着从烟囱爬出去，可是烟囱太高。然而只要一转过身来，他就会发现，房门一直是开着的！

这是维特根斯坦说的。世界的意义必定在世界之外。所以有信仰。此岸的事，到彼岸去找答案。

要看。有许多东西只能意会，不能言传。凡能够说的，都能够说清楚；凡不能谈论的，就应该保持沉默。

走向本源，才能爱自己，爱别人

我要建立一个裸体社会。叔叔，你说呢，为什么不可以？

可以的，如果是在上帝的国度，因为人心是纯洁的。如果是在人间，就不可以，因为人心被罪污染了。对罪人，赤裸敞开会有问题。亚当和夏娃原来不必穿衣服，吃了分别善恶的智慧果以后才必须穿衣服。

我要找到我自己。我有时候觉得自己疯了，不正常。

维特根斯坦说，只有让他回归至自己的本性，才会导致良好的结果，使一切显出正常。

你最喜欢的哲学家是谁？

我最喜欢康德。

我也是。我讲道的时候常常引用康德，他说：有两样东西使我惊奇：我头顶的星空和我心中的良心。康德还说过许多很有智慧的话（这是我后来读到的）：诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。

羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望。它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。

工作是使生活得到快乐的最好方法。

不学会幽默和风趣，人就太苦了。

目标有价值，生活才有价值。黑格尔说过这个话。

人活着为了什么？

我的朋友只关心化妆、性、药物等等肤浅的东西，我感到孤独。

萨特说，人人都是一座孤岛。人变得孤苦伶仃是因为他不论在自己的内心里或者在自身之外，都找不到可以依靠的东西。萨特说，生活令人《呕吐》。尼采说上帝死了，他自己疯了。如果神没有启示我，我也会疯。

人人都需要神。在耶稣里认识神，才有正真的依靠。因为祂是原，祂是本。祂是过去、现在、将来。祂是永恒。你是祂造的，祂知道你，爱你。有了祂你才能爱自己，爱别人。