【原创】青春的救赎在何方？——凝视“青少年杀人”事件

作者：小北

01 

当青少年失去痛感

如果人生是一个比较规则的故事，那么青少年时期的“不规则”似乎显得格格不入。无法给出绝对答案的“疑难杂症”，看似平和美好宛如小溪潺潺，终要注入大海波涛的奔腾澎湃。

电影《牯岭街少年杀人事件》诠释无药可救的青春期孤独之痛。这部被陆川评价为“照亮我们黑暗青春的永不熄灭的明灯”的作品，改编自1959年前后台湾首例青少年杀人案。导演杨德昌想用它让更多青少年少经历一些痛苦。然而近30年来，像小四一样被毁灭的孩子不计其数。

就算你是阅历丰富的智者，也无法看透青少年是怎样的一群人。每当校园霸凌流无辜人的血，他们是无法挣离的受害者；每次家庭问题分崩离析，他们是婚姻的牺牲品。撕下覆盖着社会的华丽假面，年幼的孩子茫然瞪着藏在面具后面的幽暗。这些都是困乏时代的残酷缩影，青少年伤痛处的血脉偾张，内心摇摇欲坠的自我防护，进入前所未有的野蛮荒凉。久而久之，他们变得不再疼痛。

事实上，青少年“无差别杀人”，自己也说不出具体的理由。冰冷的刀锋刺向幼小的身躯，他们像麻风病患者，眼中没了眼泪，心中少了同情。那时那刻，他们活着只为一个嗜血的动力。也许，我们很想用孝悌忠信礼义廉耻解剖他们的放浪形骸，想用社会伦理道德润物细无声。应该看到，我们无法感动一个“不会痛”的人，哪怕抽丝剥茧也不能摆正扭曲后的荒谬。

狄更斯在《双城记》中说：这是一个光明的季节，这是一个黑暗的季节。若青少年的良心不再起搏，膨胀的自我主义继续作威作福，也许人间将会变成可怕的炼狱，而你我都在其中。

02 

唤醒痛苦的感觉

他们曾是天真烂漫的孩子，会为了陪伴多年的小狗生病死了而哭泣、捡到钱包第一时间交给警察，帮助拄拐杖的老奶奶过马路等等。多么柔嫩善良的心灵啊，震颤过同情心和爱心。然而所有流血事件令我们错愕。一面是清澈见底没有丝毫涟漪的眼眸，一面是披着好看的外衣隐藏诡诈凶残的本相，持续灼烧着我们的身心。在物欲横流的时代，他们不缺衣短食，却因失去痛感走向另一个精神紊乱的极端。

众目睽睽之下，青少年暴力犯罪案件比比皆是。未达到法定年龄的杀人者免于刑责，让无数受害者家庭因“血债不能血还”而痛不欲生。越来越多充斥惊恐色彩的事件发生，青少年“无差别杀人”背后到底能不能以儆效尤。在这点上，我比较悲观。他们是不是早就知道自己不用“死”，才敢肆无忌惮地“叫别人死”。若这颗心已经不痛了，杀再多的人，也不过是个数字而已。

我们因幼小的孩子被杀害落下眼泪，仿佛为自己没能在他们生前多做一些事情感到懊恼忏悔。另一方面，对同样幼小的施暴者究竟用什么态度呢？所以，我们的无能为力正在恶性循环。因此帮助青少年找回痛觉，已经迫在眉睫。

倘使学校设立心灵关怀室、家人能用眼泪陪伴成长，或许能在他们心中投下一点点回响。我想在帮助青少年迈进的每一步都是有价值的，也会对更多孩子带来帮助。若多些交流可以疏通青少年的“痛管”，大概也可以找到他们精神的可疑区域吧。

03 

凝视他们的作为

古人常说，人不能想做就做什么。对有行为能力的未成年人也是如此。诗篇和箴言等旧约书卷都提出“错误选择必导致痛苦后果”的思想。上帝创造人类，为让其按照固定的原则管治世界，而不是放任欺骗、说谎和贪婪等欲望。

所以，我相信痛苦扩音器的价值，不至每次等到死亡才转向思考它。尽管它仍然是一个谜题。托尔斯泰曾说，全部教育，或者说千分之九百九十九的教育都归结到榜样上，归结到父母自己生活的端正和完美上。透过父母活生生的模范力量，划破冰冷的亲子关系，有意识地带领他们认知“真善美”、建立美好品格等，都将助他们扎根更深入的土壤。

《以赛亚书》中讲到：祂必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中，慢慢引导那乳养小羊的。这个世代的孩子们也像走迷的羊群，他们需要教导与扶持，更需要用爱溶解他们的“无能”与软弱。

让我们超越“死亡”观察的《传道书》，重述光明已经胜过黑暗的真理。每次青少年杀人事件曝光，有人会从“反社会”、“反人类”的角度剖析。“杀人”是对伦理道德最大挑战，仍在修订的未成年法仿佛也表示无可奈何。“杀人偿命”是正当的，我很理解受害者家庭的苦难，但不得不说，活着的犯了罪的青少年又哪有真正的平安呢？

自该隐以来，任何威厉的惩罚制度都压不住人性中的罪。圣经的诫命“不可杀人”不仅指出别人不可侵犯自己，自己同样也不能施暴他人。无论是青少年还是成年人都需对自己的言行完全负责，防止犯罪堕入万劫不复。

爱何以重要？触摸青少年破败的心灵，带着柔和谦卑，直接对准折磨我们的疼痛问题。救赎故事让我们高歌“生逢其时”，为要见证“时值此生”的重责使命。所以，我坚信爱可以让我们脱离悲惨的苦况，也可以帮助我们找到完全得释放的生命之道。

— 完 —

作者简介：

小北，85后，第三代基督徒，确定文字侍奉是一生圣召。