【原创】世上的国与上帝的国——国度·朝代灵修系列01

 

作者:林伟清

这是一个比以往任何时代都要看似繁荣昌盛的“大时代”,科技迅猛发展,物质空前高涨,国际间也是风云际会。而以永恒的视角来看,“日光之下,并无新事”,地上的一切荣耀终将过去。

 

作为基督徒,如何在这个瞬息万变的时代过以上帝为乐的生活?如何在地上的国与天上的国的张力中,建立生命的基石?

 

我们特别邀请几位牧者,制作“国度·朝代”灵修系列。盼望那永恒国度的福音,向今天的你我仍旧说话。

 

01

一代过去,一代又来

 

 

经文:

1 在耶路撒冷作王、大卫的儿子、传道者的言语。

2 传道者说:虚空的虚空,

虚空的虚空,凡事都是虚空。

3 人一切的劳碌,

就是他在日光之下的劳碌,有什么益处呢?

4 一代过去,一代又来,

地却永远长存。

5 日头出来,日头落下,

急归所出之地。

6 风往南刮,又向北转,

不住地旋转,而且返回转行原道。

7 江河都往海里流,海却不满;

江河从何处流,仍归还何处。

8 万事令人厌烦(或作“万物满有困乏”),

人不能说尽。

眼看,看不饱;

耳听,听不足。

9 已有的事后必再有;

已行的事后必再行。

日光之下并无新事。

10 岂有一件事人能指着说这是新的?

哪知,在我们以前的世代早已有了。

11 已过的世代,无人记念;

将来的世代,后来的人也不记念。

——传道书1:1-11

 

灵修:

 

许多人从个人对人生意义的探寻这个角度来看《传道书》。《传道书》开篇说:虚空的虚空,虚空的虚空,凡事都是虚空。可谓是对世间人生的精辟概括。

 

但我们需要意识到,这是从王的视角来看的。《传道书》开篇及正文中多次提到,作者是一位王,很多人认为他就是所罗门王,是以色列王国历史上最有作为的王。

 

在他的治下,以色列实现了强国的梦想。经济上,国富民安;建筑上,建筑了辉煌的圣殿和宫殿;军事上,军强马壮,无人敢犯;更重要的,在文化上,万邦来朝,谦卑学习各样的智慧。

 

就是这样一位有作为、有梦想、有成就的王,在晚年总结一生的时候,不是志气昂扬,心满意足,相反,他看透世间万事的虚空,悻悻地说:“一代过去,一代又来……已过的世代,无人记念;将来的世代,后来的人也不记念。”

 

日光之下,有何新事?过去的王所做的不都是一样的事吗?但他们今天在哪里呢?

 

但与佛教的认知不同,这“虚空”并不是人生最后的本质;他最后指出,之所以虚空,是因为不认识唯一“真实”的那位。他在《传道书》的末尾总结说:“总意是敬畏神,谨守祂的诫命,这是人所当尽的本分。”(传12:13)

 

祷告:

 

主啊,没有你的人生就是虚空的虚空;求你指教我活在你面前,遵守你的诫命,脱离虚空,进入丰盛。阿们。

 

 

 

 

02

神的国暗暗地成长

 

 

经文:

 

 又说:“神的国如同人把种撒在地上。黑夜睡觉,白日起来,这种就发芽渐长,那人却不晓得如何这样。 地生五谷是出于自然的:先发苗,后长穗,再后穗上结成饱满的子粒;谷既熟了,就用镰刀去割,因为收成的时候到了。”

——马可福音4:26-29

 

 

灵修:

 

有人说,小孩子最神奇的地方在于,他们会长大;而且不知不觉,他们就长大了。

 

耶稣用种子发芽生长来比喻神的国度,就是要告诉跟随祂的人:神的国度不停地在扩展。虽然有些地方的教会走向衰落,但基督教整体在全世界是持续快速增长的。

 

如果用2000年来做量度的话,它已经从一开始跟随耶稣的12个人,到现在约有20亿的基督徒了。

 

而且,神国的扩展是自然的,往往是人意识不到的;就像种子一样,它在黑暗里生长,在看不见的地方生长,悄无声息、不知不觉间就长起来了。

 

对那些遭受逼迫的基督徒来说,这是一个奇妙的安慰:似乎感受不到神的同在,但事实上祂一直与祂的众教会同在,祂一直在工作。

 

1900年义和团运动中,中国教会遭受前所未有的冲击;上百位宣教士,1/3的中国基督徒约2万名左右被无辜杀害。而在那样动荡的环境中,未来深刻影响中国教会的领袖正在孕育。

 

那一年,王明道出生;次年,宋尚节、倪柝声出生……“生命的乳汁”也在预备——1907年,圣经和合本新约出版;1919年,和合本新旧约全书出版。

 

祷告:

 

掌管历史的主啊,很多时候,我们看不到你国度的扩展,但它一直在暗地里生长。我赞美你,愿更多的人看见你的国度降临。阿们。

 

 

03

世上没有永远长存的国

 

经文:

29 王啊,你在床上想到后来的事,那显明奥秘事的主把将来必有的事指示你。

30 至于那奥秘的事显明给我,并非因我的智慧胜过一切活人,乃为使王知道梦的讲解和心里的思念。

31 “王啊,你梦见一个大像,这像甚高,极其光耀,站在你面前,形状甚是可怕。

32 这像的头是精金的,胸膛和膀臂是银的,肚腹和腰是铜的, 

33 腿是铁的,脚是半铁半泥的。 

34 你观看,见有一块非人手凿出来的石头打在这像半铁半泥的脚上,把脚砸碎; 

35 于是金、银、铜、铁、泥都一同砸得粉碎,成如夏天禾场上的糠秕,被风吹散,无处可寻。打碎这像的石头变成一座大山,充满天下。

36 “这就是那梦;我们在王面前要讲解那梦。 

37 王啊,你是诸王之王。天上的 神已将国度、权柄、能力、尊荣都赐给你。 

38 凡世人所住之地的走兽,并天空的飞鸟,他都交付你手,使你掌管这一切。你就是那金头。

39 在你以后必另兴一国,不及于你;又有第三国,就是铜的,必掌管天下。 

40 第四国,必坚壮如铁,铁能打碎克制百物,又能压碎一切,那国也必打碎压制列国。 

41 你既见像的脚和脚指头,一半是窑匠的泥,一半是铁,那国将来也必分开。你既见铁与泥搀杂,那国也必有铁的力量。 

42 那脚指头,既是半铁半泥,那国也必半强半弱。 

43 你既见铁与泥搀杂,那国民也必与各种人搀杂,却不能彼此相合,正如铁与泥不能相合一样。 

44 当那列王在位的时候,天上的 神必另立一国,永不败坏,也不归别国的人,却要打碎灭绝那一切国,这国必存到永远。 

45 你既看见非人手凿出来的一块石头从山而出,打碎金、银、铜、铁、泥,那就是至大的 神把后来必有的事给王指明。这梦准是这样,这讲解也是确实的。”

46 当时,尼布甲尼撒王俯伏在地,向但以理下拜,并且吩咐人给他奉上供物和香品。 

47 王对但以理说:“你既能显明这奥秘的事,你们的 神诚然是万神之神、万王之主,又是显明奥秘事的。”

——但以理书2:29-47

 

 

灵修:

 

这是但以理为巴比伦王尼布甲尼撒解梦所说的话,揭示了后来世界历史发展的格局,就是四大帝国的兴起与衰落。

 

先是处于极盛时期的新巴比伦帝国(主前626-主前539),然后是波斯帝国(公元前553年—公元前330年),再是希腊帝国(主前330——主前146),最后是罗马帝国(主前27年——公元476)。

 

我们在其中看到,这世界没有永远长存的国,或长或短(一般也就一两百年),国度要更换,时代要更迭。

 

中国的历史同样清晰地体现了朝代的更迭,例如中国历史上几个强盛的王朝是这样的:唐朝290年,宋朝320年,元朝98年,明朝277年,清朝268年。

 

在世俗的历史进程中,无论是曾经怎样强大的帝国,都将“一同砸得粉碎,成如夏天禾场上的糠秕,被风吹散,无处可寻”。这一切都非常形象地阐释了传道书1:4的论述:一代过去,一代又来,地却永远长存。

 

地上既然没有长存的国,最终砸碎列国的不是属地上的任何国,而是天上属神的国。这国度已经借着耶稣基督和祂的教会显明出来,它要存到永远。

 

祷告:

 

万国的主啊,你掌管列国,你废王、立王,君王的心在你的手中如垄沟里的水,随意流转。愿你的国降临,阿们。

 

 

 

 

04

耶稣的国不属这世界

 

经文:

 

33 彼拉多又进了衙门,叫耶稣来,对他说:“你是犹太人的王吗?” 

34 耶稣回答说:“这话是你自己说的,还是别人论我对你说的呢?” 

35 彼拉多说:“我岂是犹太人呢?你本国的人和祭司长把你交给我。你做了什么事呢?” 

36 耶稣回答说:“我的国不属这世界;我的国若属这世界,我的臣仆必要争战,使我不至于被交给犹太人。只是我的国不属这世界。” 

37 彼拉多就对他说:“这样,你是王吗?”耶稣回答说:“你说我是王。我为此而生,也为此来到世间,特为给真理作见证。凡属真理的人就听我的话。” 

38 彼拉多说:“真理是什么呢?”

说了这话,又出来到犹太人那里,对他们说:“我查不出他有什么罪来。

——约翰福音18:33-38

 

灵修:

 

《约翰福音》中,耶稣在彼拉多面前受审,是一个充满了反讽意味的场景。看起来是彼拉多这位世界的王审问耶稣,其实更像是耶稣这位天国的王审问彼拉多。

 

彼拉多想弄清楚耶稣是不是王,但耶稣的反问却引起彼拉多深刻的反思:我岂是犹太人呢?真理是什么?

 

在《约翰福音》中,犹太人成了敌对神的代表。彼拉多的问题是:我岂是犹太人呢?其实是在反问自己:我是敌对神的吗?

 

耶稣说:我就是真理。当彼拉多问“真理是什么”,真理就在祂的面前,拷问彼拉多:你是愿意接受真理,还是要拒绝真理?

 

当耶稣说:我的国不属这世界,祂的意思是说:祂的国的根基,与世上之国的根基不一样;祂的国的荣耀,与世上之国的荣耀也不一样。前者是武力和权力,后者是爱和真理。

 

当耶稣这么说的时候,祂也在问彼拉多:你愿意交出你的国,来换取我的国吗?在世上之国的荣耀面前,我该怎么回应耶稣的话:我的国不属这个世界?

 

祷告:

 

在十字架上被高举的耶稣,你的国不属于这个世界,求你让我更深地被你国度的荣耀所吸引,好让我看清这个世界的虚荣,专心来跟随你。阿们。

 

 

-The End-

 

作者简介:

林伟清:加尔文神学院(CTS)道学硕士、神学硕士毕业,现在北京从事媒体宣教和神学教育。与裴姊妹结婚十年,育有一男二女。

 

 

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