【震撼！】天堂如此真实，我们在其中如何生活？

对于很多无神论者来说，天堂地狱是无稽之谈，活着就只有今生今世。但是这不是圣经的教导。圣经清楚地指出，天堂地狱是真实的存在，它比物质世界更真实。

不向往天国的基督徒，就仍旧活在今生。不知道有多少基督徒发自内心地和老约翰一样诚恳地喊着说：“主耶稣啊，我愿你来！”但是，我相信每一个基督徒都会想象过天国的样子，那里究竟是一个怎样的所在？

天堂是信徒永恒的归宿

对义人将来的状态，圣经中有各种不同的表达方式。当然，最通用的方式就是“天堂”了。用来表示天堂的希伯来语单词（shamayim）和希腊语单词（ouranos),在圣经中有三种根本不同的使用方式。其中，一种是宇宙论的表达方式。“天地”（或“诸天与大地”）这种表达方式是用来指整个宇宙。在对创造的描述中，圣经告诉我们：“起初，上帝创造天地。”（创1:1）第二种含义，“天”实际上是“上帝”的同义词。其中，有一个例子，这就是浪子向自己的父亲认罪说：“我得罪了天，又得罪了你。”（路15:18, 21）

“天”这个词的第三种含义，就我们的目的而言，也是一种最重要的含义，亦即天是上帝的居所。因此，耶稣基督教训自己的门徒要祷告说：“我们在天上的父。”（太6:9）他也经常说“你们在天上的父”（太5:16、45, 6:1, 7:11, 18:14）和 “我天上的父”（太7:21, 10:32、33, 12:50,16:17, 18:10、19)。圣经上说，耶稣是从天上来的（约3:13、31, 6:42、51），天使是从天上来的（太28:2路22:43)，并要回到天上去（路2:15）。他们住在天上（可13:32）；在那里，他们常见上帝的面（太18:10），并要完全成就圣父的旨意（太6:10）。他们甚至也被称为天 军（路2:13）。

耶稣要从天上显现（帖前1:10, 4:16;帖后1:7）。他已经升到天上，去为信他的人预备那永远的住处（约14:2-3)。天作为上帝的居所，显然是信徒永远的去处。因此，信徒应该为进入天国做好准备：“不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。”（太6: 19-20）

生平第一次我们与神面对面

有时候，尤其是在那些流行的表述中，天堂大多被人们描述成一个享有物质上的荣华富贵的地方，一个我们在世上的盼望得到极大满足的地方。因此，天堂似乎只是对地上（甚至是世俗）光景的一种放大。然而，正确的观点是将天国根本本质视为上帝的临在；借着上帝的临在，所有天国的祝福就都随之而来。

上帝的临在意思是指，我们会拥有完全的知识。使徒保罗曾评论说，现在“所知道的有限，先知所讲的也有限，等那完全的来到，这有限的必归于无有了……我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清，到那时，就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样”（林前13:9-12)。生平第一次，我们要面对面得见上帝（约壹3:2）。

天国同样也以除去了一切恶为特色。上帝“要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了”（启21:4）。不仅这些痛苦，而且连一切恶的源头，就是那引诱我们犯罪的也都被除去了；“那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。”（启20:10）因着这位全然圣洁的上帝与毫无站污的羔羊的临在，就再没有任何罪与邪恶存在了。

因为荣耀是上帝最根本的本质，所以天国是一个有极大荣耀的地方。在耶稣基督降生的宜告中就有这样的话：“在至高之处荣耀归与上帝，在地上平安归与他所喜悦的人。”（路2:14）耶稣基督的再来是在极大的荣耀中（太24:30），他要坐在自己荣耀的宝座上面（太25:31）。

天国根本的本质是上帝的临在；在天上的生活，是由安息、崇拜和服侍上帝组成。

各种比喻极尽铺张和华丽，把天国描述成一个令人无法想象的辉煌、伟大、精妙、荣美的地方。那要从天上、从上帝那里降临的新耶路撤冷，被描绘成一个用纯金做成（甚至所有街道都是纯金铺成），用宝贵的珍宝装饰的地方（启21: 18-21）。完全有可能，约翰的异象虽然用到那些我们认为最宝贵、最荣美的比喻，但天国实际的荣美远超我们所经历的一切。那时，不再需要日头和月亮来光照新耶路撤冷，因为“有上帝的荣耀光照，又有羔羊为城的灯”（启21:23；参见22:5)。

我们在天堂中的生活

圣经很少告诉我们，那些在天国中得赎之人的活动；对我们将来状况的描写，也只有为数不多的几瞥。我们在天国中的一个特点就是安息。

安息作为希伯来语用到的一个术语，不仅是歇了一切的工，也是达到至关重要目标的经历。 因此，圣经常常谈到那经过旷野进入应许之地的安息之路（来3:11, 18）。同样的安息也等待着信徒（来4:9-11)。因此，天国是基督徒走完了天路历程，结束了同肉体、世界和魔鬼的争战。在那里，会有工作要做，但不是与各种敌对势力争战。

天国生活中的另一方面就是敬拜。在《启示录》19章中，我们看到一幅生动画面：

此后，我听见好像群众在天上大声说：“哈利路亚（就是赞美那和华的意思）！救恩、荣耀、权能都属乎我们的上帝。他的判断是真实、公义的，因他判断了那用淫行败坏世界的大淫妇，并且向淫妇讨流仆人血的罪，给他们伸冤。”又说：“哈利路亚！烧淫妇的烟往上冒，直到永永远远。”那二十四位长老与四活物就俯伏敬拜坐宝座的上帝，说：“阿们，哈利路亚！”（1-4节）

随后，有声音从宝座出来，劝勉众人要赞美上帝（5节），于是，众人就这样去行。

显然，在天国中也会有服待上帝的内容。因为当耶稣在约旦河外的犹大地时，就曾经告诉过自己的门徒说，他们要和他一同审判：“我实在告诉你们，你们这跟从我的人，到复兴的时候，人子坐在他荣耀的宝座上，你们也要坐在十二宝座上，审判以色列十二个支派。”（太19:28；参见路22:28 -30）

这叫我们想起《马太福音》25: 14-30中管家的比喻。在这里，对管家忠实做工的回报是一种更大的工作机会。因为这个比喻是出现在一种末世论背景下，所以它完全有可能是在表明：人在世上信实工作所得的报偿，就是在天上的工作。请注意，《启示录》22:3中告诉我们：羔羊将受到“他仆人”的敬拜。

而且，这里还有一种暗示：在天堂中，在信徒之间会有某种形式的团契。“你们乃是来到锡安山、永生神的城邑……有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的上帝和被成全之义人的灵魂；并新约的中保耶稣。”（来12:22-24) 请注意，这里再次提到“被成全之义人的灵魂”，天国是一个得以完全了的灵魂的安息之所。

天堂教义给我们的提醒

1、我们今生所做的决定将会影响找们来生的景况；这不仅仅是一时之间，而是永恒之久。因此，在作出这些决定时，我们就当格外审慎和勤勉。

2、正像保罗所说，今生的境况不过是暂时的。若与来生的永恒相比，这些就都相形见绌，不是那么重要了。

3、来生境况的本质，远比世人今生经历的一切要强烈得多。那些用来描画它们的比喻并不能恰如其分地完全表明我们将来要面对的一切。譬如，天堂远远超过我们今生经历的一切快乐。

4、天堂中的福乐并不能仅仅视为对今生快乐的一种强化。在天堂中，一个最重要的特点就是信靠上帝的人要与主同在。