做到自律，你只需三步

在媒体消费文化的攻势下，追求“舒服”、“享受”、“爽”俨然成为现代人的目标。我们常听到青少年说：“我把持不住”、“我减不了肥”、“我无法拒绝”、“我想要的，绝不能等”。

他们真的没办法吗？

这种内心自我暗示的错误信息，常常阻碍我们发展自制的能力。“节制”（Self-control）的相反词是“放纵”（Self-indulgence），很多人不相信自己能更自律，或者不相信可以借着自律来控制自己的生活，因此时常无法享有自律带来的成就感、良好的自我形象及美善的人际关系，甚至导致生活次序混乱，身陷在无法自拔的光景中。

“节制”的希腊文原文是“egkrateian”，有“自制、自治”之意，是“内在的力量与克制”。节制是圣灵所结的果子（《加拉太书》5章23节），因为节制不是出于人的意志力所表现出来的品格，乃是出于人的意志拣选圣灵、体贴圣灵、顺服圣灵所生的力量。

因此，“节制”虽然很明显地指自己在管制自己，但这种自制，乃是让圣灵在我们生命中作主，并引导我们做明智的判断，决定应该做什么或不做什么，这也是基督徒在节制上与世人“刻苦自制”的不同之处。

脾气、食物、金钱、欲望、工作、聊天、看电视或上网的喜好，以及令人沉迷的种种事物，一旦失去控制将导致可怕的后果。“也许有人要说：‘什么事我都可以做。’不错；但不是每件事都对你有益处。我可以说‘什么事我都可以做’，但我不要受任何一件事的奴役。”（《哥林多前书》6章12节）。

福音真理使我们得到自由、不再受老我辖制，并且使我们能顺服圣灵引导，而“圣灵所结的果子，就是……节制”。恳求圣灵管理我们的生命，并赐给我们改变的能力，使我们结出节制的果子！

★糖果实验

心理学家瓦特·米迦尔(Walter Mischel)于20世纪60年代曾经针对斯坦福大学附属幼儿园4岁的孩子，实施冲动控制的研究：一位大哥哥要去办点事，如果你愿意等他回来，你可以拿两颗糖果，如果你不愿意等，你只能拿一颗，但可以立刻拿到。

有些孩子的确能耐心地等待10分钟，他们用尽各种方法，例如将头埋入手臂中、唱歌、自言自语、玩弄自己的手脚等，最后这些懂得延迟满足的孩子得到两颗糖果。有些孩子则比较冲动，大哥哥才走开几秒钟便拿走了糖果。

14年后这些孩子成为青少年，经过追踪调查发现，4岁时就能抵抗诱惑的孩子到青少年时期显得社会适应能力较佳、较具自信、人际关系较好、较能面对挫折、能积极迎接挑战，面对困难也不轻言放弃。接近30岁时，那些曾在童年抗拒糖果诱惑的人，仍然较为专注、智能上较成熟、精神较集中。

反之，4岁时选择立即抓糖果的孩子，到了同样年纪，在认知上较生疏，情绪能力明显少于能自制的另一组人，他们通常容易分心，追求目标时无法延迟满足。

发明糖果试验的米迦尔提出一个名词——“目标导向的自发式延迟满足”(goal-directed self-imposed delay of gratification)，即克制冲动可以达成某种目标。

★期末考试

班上有两位学生正准备期末考试，其中一个人想，准备考试真是沉闷、无聊，何必弄得自己压力那么大？于是他不念书，跑去看电影、逛街、吃宵夜，回来后又好好睡了一觉，隔天精神饱满地去考试。另外一位学生虽然同样觉得考试读书非常无聊和枯燥，但是仍然勉强自己拿起笔记本、教科书、画重点、背书，一直到凌晨两点才睡觉。

比较同时间他们所做的事，我们可能会觉得第二位学生真可怜无趣，第一位学生多么惬意。但是，隔几个礼拜后再来观察两个人的差异，第二位学生因为通过考试，安心到国外度假，享受沙滩上迷人的阳光，而第一位学生却因为必须重修，整个暑假不得不每天到学校，把不及格的成绩补回来。凡是不肯延迟满足、学习节制的人，他将忙于弥补过去的错误，虽然可能拥有暂时的快乐，但失去的永远比得到的多。

耶稣说：“因为心里所充满的，口里就说出来”（《马太福音》12章34节）。所罗门王也告诉我们：“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出”（《箴言》4章23节）。引发我们情感和行动的，是我们的思想意念。为了不容许情欲、食物、负面情绪占据心思，我们应该逃避那些会引发不良念头的电视节目、网络、报刊、广告，并且常常思想“真实的”、“可敬的”和“清洁的”事，因为清洁的思想是我们节制的第一道防线。

美国中西部农村的一个小镇上，有一位牧师受到不实传言的毁谤、批评。

“你听见关于某牧师的事吗？”

“你能相信吗？竟然会发生这种事！”

过一段时间，传闻终于被证实只是空穴来风，是没有根据的谣言，然而，伤害已经造成。过不久，那一对捏造谣言的夫妻受不了良心的谴责，前往牧师家赔罪，希望牧师可以原谅他们。牧师说：“我可以原谅你们，但请你们为我做一件事，这件事听起来会有点奇怪。你们回去之后，从家里把鸡毛装在袋子里，之后走遍小镇每一个角落，到处丢几根鸡毛，最后登上小镇的旧水塔，让其余的鸡毛随风飘散。”

为了弥补自己的错误，虽然这对夫妇听得一头雾水，但还是愿意照办。当他们即将离开，牧师突然又把他们叫住：“哦，对了！有件事我忘了，当你们把鸡毛丢完以后，请再回去将街角的鸡毛重新收回来好吗？记得把每一根被风吹走的鸡毛都捡回袋子带来给我。”

“牧师，这是不可能的事，鸡毛经风一吹，就会飘落到邻近的几个乡镇，绝不可能再捡回来。”

牧师没有说话，但那对夫妇终于明白并难为情地低头离去。因为他们知道，牧师虽然愿意饶恕他们的行为，可是没有人能够解决散布出去的谣言所造成的伤害。

舌头在百体里是最小的，却能说大话，这最小的火能点燃最大的树林，并污秽全身（《雅各书》3章5～6节）。我们在言语上谈论他人时，必须谨慎，因为没有节制的舌头所造成的伤害是无法估计的。

节制是约束自己的情感、欲望、行动或冲动，它的反义是“放纵”。在你我的生活中充满许多诱惑，电视、报纸、网络都有许多物质、金钱、食物、色情、暴力的引诱，叫我们放纵自己。放纵或许能带来实时的快感，但同时也会激发更多的欲望，令人无法自拔。节制虽然是“舍弃与约束”，但顺服圣灵管理的结果，却是喜乐与得胜。

节制的操练包括做我们该做的事，以及不做我们不该做的事，然而我们可能有“我有行善的愿望，却没有行善的能力”（《罗马书》7章18节）的感慨，但保罗指出，“我们的软弱有圣灵帮助”，这是我们在主里面的恩典。因此，在培养节制的品格中，格外地需要受圣灵管理，帮助我们有明智的判断力，能够为自己的欲求、情绪和习惯定下适度的界线，使我们能控制思想和内在的欲望。

法国小说家圣埃克苏佩里所著的《小王子》一书，提到小王子所住的星球中，有好植物，也有坏植物。因此，好植物有好种子，坏植物有坏种子，但是种子是看不见的，它们在黑暗的地心中睡眠。这些种子中，有一种叫猿猴面包树的种子，如果发现得太迟，它的根会到处蔓延盘踞整个星球，如果星球太小，猿猴面包树太多，星球就会被弄得四分五裂。

小王子说：“这是个纪律问题，每天一大早梳洗过后，就必须小心翼翼地梳洗你的星球，你必须常常拔掉猿猴面包树，它们的幼苗和玫瑰树很像，一旦发现，就要立刻拔除干净，这种工作枯燥乏味，但也非常容易。”

他又说：“把一件工作延后一两天，看来没什么害处，但如果是猿猴面包树的话，这样做一定会导致灾祸，我知道有一个星球，就住着一个懒人，他曾经忽视了三棵小灌木……”如果节制是一辆火车，那么纪律就是铁轨，能够帮助我们克制、清除内在的“猿猴面包树”，抵达人生的目标。

Step1：找一本笔记本作你的心灵笔记，并记下需要约束自己欲望的事情清单。

Step2：常常为清单上的事祷告，并求神赐给你力量与智慧克服困难、培养节制，并引导你选择优先要面对的问题。

Step3：记录每一项问题的处理过程、改善建议与反省。不要期待马上改变一切，一次只处理一件事。（例如晚上做功课常分心，原因是常常突然响起好友的电话，谈话无法节制。建议改善的方法是：固定某些时段不接任何电话；请家人代为接听，等自习时段结束后，再在某个时段集中回复。）

圣经秘笈 ——《马太福音》4章1~11节

耶稣被圣灵充满之后，首先是面对撒旦试探的挑战。撒旦在三方面试探耶稣：

“你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物”：肉身及生理的正当需要的试探。

“你若是神的儿子，可以跳下去，因为……”：神性与能力的试探。

“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。”：物质与权力的试探。

耶稣原本有权利选择要不要接受撒旦的建议，但耶稣能节制（得胜）的关键，在于用上帝的话语，选择拒绝撒旦的诱惑。耶稣遵行上帝的话，因着上帝是耶稣的主，以致不被撒旦控制。撒旦常常借着物质享乐及各样的欲望来控制我们的心，我们若能听从、顺服神的话，让上帝管理生命，就能从无法节制的事物中脱离，享受因节制而来的自由。

耶稣身为上帝的独生子，降世为人，尚且要接受试探的考验，我们同样脱离不了撒旦试探的生活，耶稣所受的试探是真实的，“他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪”（《希伯来书》4章15节），因此能搭救“被试探的人”（《希伯来书》2章18节）。愿我们将生活的主权再次交给耶稣，并求圣灵充满我们，管理我们的生命，如此，我们就能活在上帝创造时所给予人的生理与心理的安全界线。