我使用“拥抱”这个词，是因为无条件拣选不仅是真实的，而且是宝贵的。当然，如果它不是真的，就谈不上宝贵了。这是我们会拥抱它的最重要原因。
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寄居于高举人本的现代社会，司布真让我们深深思考在美好与邪恶混杂的时代，如何拒绝肤浅的虔诚，能像司布真一般借着体验罪的浓重苦涩而在十字架下痛哭，从而坚定跟随救主。
近年来，我们看到教会在信徒心中渐渐失去权威性、约束性，信徒对教会渐渐失去委身的心志。有些信徒在多家教会间流浪，如同漂流的浮萍。而信徒的流动性 一 大，教会的牧养就会产生漏洞，无法照顾好每个信徒。
我们常常爱我们对上帝的认识胜过爱上帝本身。圣经提醒我们，从我们对上帝的知识、特别是从神学性的提炼和信条而来的危险。好的神学应该引致对上帝的享受和敬拜，否则神学就毫无用处。
多年前我到某公司求职面试，经理在查问我的学历和工作经验之后，又问到一些个人的问题，其中有一条：「你怎样看自己？」，之后再去见另一位经理，出乎我意料之外，他又问同一个问题，「你怎样看自己？」
遇到生活中的挫折、事工中的拦阻或教会里的纷争，基督徒常说：“这是魔鬼撒旦的破坏（或攻击）。”于是，我禁不住思考一个问题：信神的基督徒为什么动不动就把魔鬼弄出来说事儿？
贝内特写道：“大脑研究确认一个严峻的事实，就是色情是一种毒品供给系统，它对人类大脑和神经系统有着显而易见的强大影响。”这一切都在神的意料之中，物质对精神现实虽有影响，但不能抵消精神现实本身。
脑研究正确地发现：我们之所见塑造大脑之所是。看得越多，神经通路就越夯实，越有辖制力。但我们不是它们的俘虏。这些生理力量都不是终极力量。神才是，祂赐予我们属灵的武器，就像色情的生理效力一样强大。
东方之星的沉船令很多人看到人生并不掌握在我们自己的手中，但是，每天的每个选择却决定着我们这一生的航向。神已将生死、祸福陈明在你我面前，所以我们要拣选生命，使我们和我们的后裔都得存活。
幸福的家庭都是一样的，不幸的家庭各有各的不幸。然而这次的沉船导致很多家庭却经历着同样的丧亲丧友的苦难和不幸。面对这些正在患难中的人，你又能说些什么呢？
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