你可以相信圣经的理由

圣经由谁编写？

旧约和新约是由40位不同的作者所编写，写于亚洲、非洲和欧洲，前后写作的时间共计1600年。

 

圣经作者即使经过那么漫长的时间，全部依然传达一致的基本信息：创造天地的神，为人提供可以亲身来认识祂的途径。

 

除了独特的作者身份，圣经还包含许多的预言，并且随后一一地实现。比如，多个旧约先知对于弥赛亚的来临给予300个具体的预言，100年后，这些预言一一地被耶稣基督成就。

 

同样，考古学再三地证实记录在新旧约中的人名、历史事件和详细地理资料是完全正确的。尽管考古学无法证实圣经的属灵真理，但这些发现说明从历史报告的角度来看，圣经是可靠的。

 

同样，相比其它古代作品，圣经显著地被保护、随着时间被保存下来。相比柏拉图的作品只拥有现今的七本手抄本，而新约圣经却拥有超过5,000本手抄本。当把这些原文相互比较时，你可以发现有99.5%是一致的。

圣经中有关耶稣的记载是否属实？

我们何以确知福音书中有关耶稣的生平是正确的？

 

关于拿撒勒耶稣，我们是否可以找到多份汇报有关他生平的相同论据？是的。有四本新约书卷（称为福音书）详细地介绍耶稣的生平。福音书由谁编写？两本是由亲自认识耶稣，并三年与他一同周游各地的人（马太和约翰）所写的；其它两本是由接近耶稣门徒的人所写的。

 

四位作者个别所记录的都深入地叙述耶稣的生平。你可能期待从不同的作者来了解真实人物的生平，它们拥有一致的论据，同时也包括独特和多方面的呈现。并且每个生平不受感觉论的影响或以绚丽的创意来呈现，而是以报章的风格“这就是它的事实”。福音书提供具体的地理名称和详细文化资料，并且是经由历史学家与考古学家所证实的。

古代历史有记录耶稣吗？

一位罗马第一世纪历史学家塔西佗（公元55-120年），“是公认为最清楚古代世界的历史学家。”塔西佗的摘录告诉我们尼罗“对一个阶级造成最异常的迫害……那个阶级称为基督徒……Christus [基督]，源自于一个人的名字，在提庇留的统治时期，在他的总督本丢彼拉多手下接受死刑……”

 

弗拉维斯·约瑟夫，犹太历史学家（公元38-100+年），在他的著作犹太古史中记录有关耶稣。约瑟夫说，“有一个智慧人耶稣，行了很多奇妙的事，教训那些乐于接受真理的人，他吸引了很多的犹太人和外邦人，相信他就是弥赛亚，被犹太领袖控告，被彼拉多定罪，钉在十字架上，并在第三天复活。”

 

这是显著的资料，许多古代历史学家都专注于政治和军事领袖。然而古代的犹太人，希腊人和罗马人（他们本身不是耶稣的热心跟随者）却证实四福音书中所记录的主要事件都是真实的。

圣经是否被更改和破坏？

一些人有个念头，新约被翻译了“无数次”，已在翻译的过程中遭到破坏。若这些翻译是根据其它译本的话，可能会出现这些问题。但是，这些翻译不是根据其它译本，而是根据古代所找到的希腊语原文手抄本。

 

我们深信我们今天所拥有的新约是忠于原文，因为：

 

1. 我们拥有为数众多的手抄本--超过5,000份。

2. 这些手抄本的记录是彼此一致的--拥有99.5%的一致性。

3. 找到手抄本的时间与作者的原作时间很相近。

当一个人把手抄本的经文来互相比较时，它的兼容性是令人惊讶的。有些时候，拼法可能改变或者字的顺序颠倒，但这些都不重要。有关词序，普林斯顿神学院新约文字及文学教授莫志杰说到：“在英语，‘狗咬人’或者‘人咬狗’，有很大的区别-在英语，次序很重要。但在希腊语就不一样。若一个字带有主语的功能，不 管它处于那个位置或次序，它的功能都不会改变。”

 

如何看待差异？手抄本之间的偏差是“很少有，盖斯勒与尼克学者总结，”比较古代的其它书籍，新约在当时不仅是以手抄本众多的情况下被保存下来，而且是以最完美的形态来保存—99.5%的完美形态。

 

撒拉维博士，剑桥大学的访问学者，也评论：“实际上，依据文件的绝对数目、事件与文件的时间间隔，及许多赞成或反对的文件，新约毫无疑问是可以最良好地被证实的古代著作。没有任何古代手抄本可以完全符合原文的可用性与完整性。”

 

新约是人类最可靠的古代文件。它原文的完整性比柏拉图的著作或荷马的史诗更可靠。

圣经是否有矛盾？

一些人声称圣经拥有许多矛盾的地方。以下是一个例子。彼拉多下令在耶稣所挂的十字架上面钉上一个牌子。三本福音书都有记录下牌子上的字：

 

马太福音："这是犹太人的王耶稣。"

 

马可福音："犹太人的王。"

 

约翰福音："犹太人的王拿撒勒人耶稣。"

 

这里的措词虽然有出入，可是它们的信息却没有相互冲突。什么是正确的措词？完成福音书的所在地希腊，它们不象英语一样使用引用语记号。因此当作者在写耶稣时，一些可能带有解释或直接引用，我们不晓得。这个说明为什么同一个段落会拥有细微的分别。

 

这里是另一个表面上带有矛盾的例子。到底耶稣在坟墓里过了两个晚上或三个晚上才复活？耶稣在上十架前说，“约拿怎样三日三夜在大鱼的腹中，人子也要照样三日三夜在地里。”（太12:40）。马可记载耶稣所说的另一个声明，“我们现在上耶路撒冷去，人子要被交给祭司长和经学家，他们要定他的罪，并且把他交给外族人。他们要凌辱他，向他吐唾沫，鞭打他，杀害他，三天以后，他要复活。”（可10:33-34）

 

耶稣在星期五被害，星期天发现祂已复活。那么要如何解释三天三夜在坟墓里？犹太人习惯计算任何一段早上或晚上的时间为一天一夜。因此，在犹太人的文化里，星期五、星期六和星期天将是三天三夜。我们也以同样的方式来表达。若一个人说，“我一整天都在购物，”我们会理解这个人不是说他24小时都在购物。

 

这是新约典型表面的矛盾。很多都可由经文本身或明白当时的历史背景来解决。

考古学是否支持新约？

考古学无法证实圣经是神写给我们的话语。然而，考古学可以（并且已经）证实圣经的历史是正确的。考古学家一致发现圣经中所提到的政治官员、君王、城市和节庆——甚至有些时候历史学家都不认为有这些人或地点的存在。比如，约翰福音说到耶稣在毕士大水池旁医治一个瘸腿的人。经文甚至描述池旁有五处走廊（走道）。 学者根本不认为有这个水池的存在，直到考古学家在离地40英尺底下找到它，包括五处走廊。

 

圣经拥有惊人的详细历史资料，因此当中所提到的还没完全被考古学所发现。无论如何，目前考古学家的发现，没有一样是与圣经有所冲突的。

相信或不相信，有何要紧？

若要信心具其价值，它必须根据事实、真实。接下来告诉你为什么。若你乘搭飞机到伦敦，你或许相信飞机有充足的燃料和可信赖的机械，受过训练的机长和 飞机上没有恐怖份子。然而，你的信心无法将你带到伦敦。你的信心帮助你登上该飞机。但是，真正带你抵达伦敦的是飞机的完整性、机长等等。你可以依赖你过往 乘搭飞机的经验。但你正面的经验不足以把飞机带到伦敦。最要紧的是，你的信心目标--它是否值得信赖？

 

要相信神需要一些可观的理由，或者它是软弱，仅怀着盼望的信心而已，但它可以随着一个人的经验改变而随之改变。若一个人在法国过得很好，她可以说神在那 里，祂很好。但是如何解释身在印度的人，过着不舒适的生活？神真的在那里吗？对于那个人，神是否是可寻找，并对他有帮助？你如何晓得？你看，信心不是原 因，而是信心由什么来支持？

 

因此疑问很重要。新约是否正确，可靠地介绍耶稣？是的。我们可以相信新约，因为有无数的事实来支持它。这个文章略微谈到下列要点：历史学家的支持、 考古学的支持、四福音相互一致的生平、预言的成就显明神的计划、与圣经旧约作者拥有连续性、令人惊讶的文件副本保存、翻译极其精准，并且它呈现1,600 年一致有关神的观点。