神的意思原是好的—约瑟和施洗约翰的生命见证

在工作和生活中，我们常常会因为遇到一些苦难、困难而忧虑，甚至质问上帝，“为什么会这样？”“为什么发生在我身上？”然而，在圣经中，神为我们预备了很多的见证人，如云彩一样环绕着我们，成为我们的榜样和帮助。如果你再一次思考约瑟和施洗约翰的遭遇，一定会得到极大的安慰，也会再一次明白：神的意思原是好的。

除了周六，每天上午我和家人都会在早饭过后一起读经祷告，之后孩子们才去上学。现在我们在读《创世记》，正读到关于约瑟的部分。这确实是一段伟大的记述。那天当我读到约瑟蒙冤下狱时，突然之间想到了施洗约翰，他们两人经历的相似和不同之处，顿时让我倍感惊奇。越是思想，我心里就越充满力量和安慰。

首先，我把自己在灵修中观察到的，约瑟与施洗约翰有十个相同点，但也有非常大的不同之处，正是这点带给我很深的震动。

约瑟与施洗约翰的十个共同点

首先，约瑟与施洗约翰都是在他们父亲年老的时候所生。《路加福音》1章7节告诉我们：“只是没有孩子，因为以利沙伯不生育，两个人又年纪老迈了。”《创世记》37章3节中说：“以色列原来爱约瑟过于爱他的众子，因为约瑟是他年老生的。”因此，这是两个非常特殊的孩子，不光他们的父亲都很老迈，他们的母亲也都曾不能生育。《创世记》29章31节中说：“耶和华见利亚失宠，就使她生育，拉结却不生育。”《路加福音》1章7节中说：“只是没有孩子，因为以利沙伯不生育。”因此，这两对夫妻长久以来都盼望着能有自己的孩子。

第三个相似之处是，约瑟和施洗约翰的诞生，都是祷告蒙应允的结果。《创世记》30章：“神顾念拉结，应允了她，使她能生育。拉结怀孕生子，说，神除去了我的羞耻。就给他起名叫约瑟（就是增添的意思），意思说，愿耶和华再增添我一个儿子。”《路加福音》1章13节中，天使对撒迦利亚说：“撒迦利亚，不要害怕。因为你的祈祷已经被听见了，你的妻子以利沙伯要给你生一个儿子，你要给他起名叫约翰。”当天使报给玛利亚说以利沙伯也怀孕了，他给出的解释是“因为出于神的话，没有一句不带能力的”（路1:37）。因此，约瑟与施洗约翰的诞生是上帝大能的见证，让我们看到上帝垂听祷告、祝福施恩、行我们所不能行的事。每当我们回顾约瑟与施洗约翰出生的神迹时，我们都会看到上帝恩典的记号，向我们作见证说：“我的筹算必立定，凡我所喜悦的，我必成就。”（赛46:10）

在约瑟与施洗约翰实现伟大的成就之前，上帝就把他的计划显明出来，预言这两个人将来都会成就大事。天使对约翰的父亲撒迦利亚说：“你必欢喜快乐……他在主面前将要为大。”（路1:14-15）这一点在约瑟的身上有一些不同，当他17岁的时候，上帝给约瑟异梦――“请听我所做的梦，我们在田里捆禾稼，我的捆起来站着，你们的捆来围着我的捆下拜。”（创37:6-7）上帝显明，有一天约瑟会在他的弟兄中被高举，而且他们会向他下拜。

上帝常常在事情成就之前，就把他的心意显露出来，这样当事情成就的时候，我们就切实地知道这是上帝的作为。但约瑟的异梦似乎还有另一个目的，就是加快这件事的成就。因为这个梦让约瑟的兄弟妒火中烧，以致把约瑟卖给了去埃及的米甸商人，深具讽刺的一幕就此上演――兄弟们因为厌弃约瑟，而把这个做“白日梦”的家伙卖掉，结果这个举动恰恰成就了约瑟的异梦。我们常常抵挡上帝的心意，但即使是犹大一样的背叛，神都可以“曲线”地成就他的心意。

十七岁的约瑟被卖往埃及，他的父亲雅各被告之约瑟已被野兽吞吃。雅各撕裂上衣，多日痛哭，他的家人也无法安慰他。也许此时你很想跳进场景中，对雅各说：“雅各啊，要相信上帝！这一切并没有你想得那么糟糕。你要仰望上帝，他未尝留下一样好处，不给那些行动正直的人，所有这一切终究会让你受益！”但雅各当时根本不会听你的。二十年之后，雅各才看到上帝在整件事上的怜悯。整整二十年啊！

施洗约翰和约瑟还有一个相同点：他们都是上帝预备道路的先锋。对于施洗约翰，耶稣说：“我要差遣我的使者在你前面，预备道路。”（路7:27）他要为上帝预备合用的百姓（路1:17）。而约瑟被卖到埃及为奴，也是在预备道路。在约瑟和他兄弟们最后的对话中，他说到：“神差我在你们以先来，为要保全生命……神差我在你们以先来，为要给你们存留余种在世上，又要大施拯救，保全你们的生命。”（创45:5,7）约瑟和施洗约翰对以色列民族的使命，有一点是非常相似的：他们所背负的使命，不是为他们自己，而是为他们之后的人；约瑟被卖到埃及，结果得以从饥荒中拯救上帝的选民；而在施洗约翰之后，施行救赎的那一位亲自来救赎神的百姓。

约瑟和施洗约翰都有很好的名声，赢得众人的信任。《马可福音》6章20节说：“因为希律知道约翰是义人，是圣人，所以敬畏他，保护他。”《创世记》39章2节说约瑟“住在他主人埃及人的家中，耶和华与他同在，他就百事顺利”。他们能够被称为义人，有一个重要的原因，就是他们都严厉地抵挡淫乱的罪恶，毫不妥协。施洗约翰在公众面前严责希律和希罗底的婚姻违犯律法。而约瑟在家中无人的时候，面对波提乏的妻子诱惑，坚决地抵挡她，拒绝与她同寝并从她面前逃脱（创39:7）。施洗约翰在公众中所坚持、所疾呼的婚姻原则，正是约瑟在自己的个人行为中行出来的。

约瑟和施洗约翰都因为责备不法的女人，激怒她们而蒙冤入狱。《马可福音》6章17节说：“先是希律为他兄弟腓力的妻子希罗底的缘故，差人去拿住约翰，锁在监里，因为希律已经娶了那妇人。”希罗底无法忍受施洗约翰将她的罪显露在众人面前。波提乏的妻子也是一样地无法忍受约瑟，她在仆人面前以受害者的身份哭诉，编造出约瑟诱惑她、强要与她同寝未遂的故事。这让波提乏极其恼怒，随即把约瑟下到了监里。

约瑟和施洗约翰都是因为义行而入狱。还有一个相同点是，约瑟和施洗约翰两人都是三十岁左右。《创世记》41:46说：“约瑟见埃及王法老的时候年三十岁。”而按照《创世记》41章1节的记载，约瑟可能在两年前入狱。另外，我们都知道，施洗约翰比耶稣大六个月，而《路加福音》3章23节中说“耶稣开头传道，年纪约有三十岁”，这离施洗约翰被捕不久。我们要知道，这两个人都很年轻，比我现在还要小5岁。我想，这就是我几天前在早餐灵修之后陷入沉思的原因。他们是和我一样的人！

    以上就是约瑟和施洗约翰的共同点，那么他们有何不同呢？请关注明天的内容。