【随机杀童】暴力和流血的世界，长存的希望何在？

杀童的王某与IS圣战士约翰都以残暴的手段进行斩首，但对这两者的检讨与制裁多维持在工具层次的讨论，这些治标却不治本、短效却无长效的措施，无助舒缓源自于隐藏在人心中的残暴。公共政策未能厘清问题的本质，与安全治理日趋复杂的挑战产生恶性循环。以牙还牙、以眼还眼、以生命还生命被无限上纲到人权的道德层次，废死的正、反方攻防似乎在愤怒的声浪中有了新的楚河汉界，但疆界的偏移无助于有效解决问题。

一码归一码，法律无法解决更高层次的的问题，欲以法律来解决出了问题的人性似乎缘木求鱼。作为道德的最后一道防线，人因为无法自律，所以需要法律的他律。自由与自律有如权利与义务，但偏偏人在争取自由的过程中，希望无拘无束，连规范社会基本秩序的法律都嫌累赘。无法约束自己如脱缰野马的欲望、愤怒与怨恨，百无禁忌且不受拘束的自由不仅侵犯了他人的自由、也重创了自己的自由。

老人家会说现今道德如江河日下，因此，法律的防线也不断退让；若有倡议道德重整者，往往被视为封建八股与妨碍进步。但多数人心逐渐向自由主义靠拢，却在后现代的解构中，能否建构出更“进步”的道德架构，却是这个多元与包容的社会所面临的严峻考验。

在自由主义的框架下，我们都不喜欢全知、全能的上帝无时无刻的同在，总以为就像絮絮叨叨的父母用他们的价值观来框住我们的思维；我们欲摆脱父母、寻求独立的成长苦涩和我们悖逆上帝、追求人本的启蒙历程如出一辙。有鉴于台湾社会的传承挑战，我推动的“传承与开创”计划即将举办活动，一个报名的连锁咖啡二代业者戏称他们家两代间是“马里亚纳海沟”，连亲子都存在如此差异，更何况这个讲究包容，却日渐分歧的多元世界所面对的裂解呢？

被造的人类与造物主之间的距离，似乎如亲子之间的距离也在自由的迷思中渐行渐远。藉由操弄差异、从中牟利者，加深了人际之间的隔阂、猜忌与斗争，进一步恶化的后现代世界的复杂，使得问题的解决难上加难。而那些被无限上纲的价值，命题真伪在诡辩的台湾杀童、IS斩首、美国校园枪杀事件与流窜在各国的爆炸攻击都衍生出新常态的恐怖主义，这类非指向性、无特定对象的复仇行为，有别于过去凶手针对指向性、特定的复仇对象进行攻击，源自于对经济、社会、种族或宗教状态的不满，怨恨的对象已由个人上升至群体、甚或整个人类；反讽的是，行凶者自身的存在亦是怨恨的荒谬目标。

面貌不清晰的社会已经成为怨恨的对象，而我们每个人都在其中同时兼具受害者与加害者的身份。这种非理性的无差异罪行，如乌云罩顶般遮蔽了一切后现代的光彩。传统、被弃之如敝屣的价值重建，是一条既艰难又遥远的路程，但基督徒比一般人要幸福，因为我们有比法律与道德更高层次的信心，藉由信心连结属天的答案，试着在这个弯曲悖谬的世代回复又大又难的问题。