对经院哲学的畏惧是假先知的记号。—— 卡尔·巴特
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父母要给孩子指明的不仅是“罪是什么”，也要让他们清楚知道“为什么”；孩子需要了解外在做错了什么，更需要了解为什么这么做是错的。
当孩子出生成长在基督徒的家庭，离家后却叛依了这个世界，父母们一起讨论以救赎为核心来思考和解决孩子的问题时，很多家长非常困惑，不知道该如何从救赎的角度与孩子交谈。最后，大家终于明白了......
今年是著名来华宣教士戴德生先生逝世110周年纪念，同时也是由他创办的中国内地会成立150周年纪念。内地会的活动范围几乎覆盖整个中国。在众多被开辟的福音热土之中，有一块戴德生为之祷告三十年之久的土地——湖南。直到戴德生晚年，“铁门之城”才被叩开。特别是籍着一位叫吴立诚的苏格兰宣教士付出了巨大的努力。
我们常常爱我们对上帝的认识胜过爱上帝本身。圣经提醒我们，从我们对上帝的知识、特别是从神学性的提炼和信条而来的危险。好的神学应该引致对上帝的享受和敬拜，否则神学就毫无用处。
不是所有的信徒都被圣灵充满，但是所有信徒都应该追求被充满。笔者不赞成靠内容缺乏的重复性行为来追求充满，并不是因为它不灵，乃是它很灵，很能够制造亢奋或平静的情操，只是人造的情操不是圣灵的工作。
“圣灵是谁？”、“圣灵充满指的是什么？”可谓是当今教会和基督徒圈子里一个众说纷纭的题目。基督徒应该被圣灵充满，但是必须有顺服神的心，和合乎圣经的价值观，否则会犯严重的错误。
中国教会来到历史的关键时刻，十字路口何去何从?盲目跟随现代灵恩运动与布道运动，闻歌起舞，与新神学、新措施、新路线共舞?还是悔改归正，归回改教信仰、第一次大觉醒的复兴之路，归回圣经?
福音并没有说我们生活会更好，因神所收养并视为配得与他交通的人应当准备遭受艰难、困苦、不平静的生活，他们的一生中将充满各种不同的患难。
一个牧者在牧羊信徒时，很容易遇到两种诱惑。一种是以满足、解决信徒需要为己任，形成以满足需求为导向的文化。另一种是把信徒当作为实现自己理想的工具，就如父母常会在孩子身上实现自己未竟的梦想一样。
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