《悲惨世界》中的“恩典”力量

饶恕破解责怪的恶性循环，解开罪咎的死结。这两件事成就，在于饶恕能奇妙地把饶恕的人与犯错的人连在一起，置于同一阵线。藉此我们也会发觉，自己与犯错的那人，并非如我想像，有那么大的差距。

近几年，举世观众看了一出饶恕的戏剧，藉着音乐版的《悲惨世界》（Les Miserables）在舞台上表演出来。音乐剧按雨果的大块头原着小说，叙述了一个被追缉的法国囚犯尚万强（Jean Valjean），最终如何因饶恕而洗心革面的故事。

尚万强因为偷面包的罪，被判作十九年的苦工。他渐渐成了个冷酷、难缠的囚犯。没有人能打得过他，没有人能消磨他的意志。最后，尚万强终于捱到释放。那年头，有前科的人一定要带着辨识证，所以没有旅店会让危险的罪犯过夜。他四天四夜在小镇的路上徘徊，寻找一处避风避雨的地方，最后终于有位慈祥的主教收留了他。

那夜，尚万强躺在舒适的床上，等主教与他的妹妹入睡，起来搜刮了柜厨里的银器，没入黑夜中。隔天早上，三个警察带着被绑的尚万强敲主教的门。他们抓到这个逃犯身携偷来的银器，准备把这个混球关一辈子。

主教的反应却大大出乎所有人的意料之外，特别是尚万强。

“啊，你来啦！”主教对尚万强说。“很高兴又见到你。你忘记我烛台也给了你吗？跟送你的其他东西一样，也是银作的，值两百法郎呢。你忘记带走了吗？”

尚万强睁大了眼，以言语难以述说的眼神看着主教。

主教再三向警察保证，尚万强不是贼。“这些银器是我送他的礼物。”

警员离开后，主教把烛台给了他发抖又说不出话的客人。“不要忘记，千万不要忘记，”主教说：“你要答应我用这些钱作个诚实正直的人。”

主教的举动无视于人报复的本性，发出的力量就此改变了尚万强的一生。尚万强如此直接敞露地经历了饶恕──尤其自己并没有悔意──融化了他灵魂中刚硬的戒备。他一直保留烛台作为恩典的宝贵记念，从此献身努力帮助其他有需要的人。

雨果的小说是则两面的饶恕比喻。书中有个名叫贾维（Javert）的探长，一心只想执行公正，二十年间毫不留情地追捕尚万强。尚万强因着饶恕改头换面，探长却执意惩罚。当尚万强救了探长的生命──猎物向追捕他的人显恩慈──探长觉得自己黑白分明的世界倒塌了，而自己心里竟没有像对方一样的饶恕，所以他跳入赛纳河自尽。

饶恕的“属灵手术”

像主教对尚万强发出的宽宏大量的饶恕，让犯罪的一方有更新改变的机会。史密德详述了这种“属灵手术”的过程：

“当你饶恕一个人，你就把过错从那个人身上切除下来。你使那个人脱离伤人的举动，重造了他的生命。上一刻你还当他作不共戴天的冒犯你的人，下一刻你却改变了他的身分。他在你的回忆中重新改造。

你不再把他当作是伤害你的人，而是一个需要你的人。如今你觉得他不是疏远你的人，而是属于你的人。你曾经认定他是罪大恶极的人，如今觉得他只不过是有需要的软弱人。你重新塑造致使你过往痛苦的那个人，也就重塑了自己的过去。”

我有一个朋友在市中心贫民窟工作。他每天目睹孩童受虐、毒品、暴力、娼妓这些罪恶的恶果。他问道：“如果我知道有什么不对劲，不作指正而一味的‘饶恕’，那我还在这里干嘛？我这么作岂不是纵容，哪里是自由？”

他讲了他所帮助的人亲身经历，我也承认有些的确超过了饶恕的程度。但是我不能忘记主教饶恕不肯承认有错的尚万强，那幅震人心弦的情景。饶恕有股特殊的力量，凌驾于法律与公理之上。公理自有其正面、正义、合情合理的力量。但是恩典的力量不同：不随潮流、更新变化，也是超自然的。饶恕──不配得、不是赚取来的──能割断缠索，让罪咎的重担消失。

新约圣经描绘了复活的耶稣亲身带领彼得经过三重的饶恕过程。彼得不需要怀着罪咎，面带背叛神子的卑下表情度过一生。不是的！基督乃是在这样更新改变的罪人承担下，建立祂的教会。

饶恕破解责怪的恶性循环，解开罪咎的死结。这两件事成就，在于饶恕能奇妙地把饶恕的人与犯错的人连在一起，置于同一阵线。藉此我们也会发觉，自己与犯错的那人，并非如我想像，有那么大的差距。

西蒙．薇伊（Simone Weil）说：“我不仅是自己想像般的样子；明白这一点就是饶恕。”

摘自《恩典多奇异》〈为什么饶恕？〉

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