简朴生活,是对抗物质主义的秘诀

环顾这个时代,越来越发达的科技和日益高涨的物质,似乎并没有让人类过上更为幸福喜乐的生活,在物质主义和消费主义的双重夹击之下,却是无数个迷惘虚空的心灵,我们不再成为物质的主人,反而成为物质的奴隶。物极必反,当人类的物质生活达到一定的高峰时,我们需要回归心灵的密室,来重新思考当下的生活,以及日显荒芜的生命。

油画:圣法兰西斯 / 乔托 绘

法兰西斯(1182-1226)是基督教历史中最可爱的人。他生于意大利古城阿西西的富裕之家,年少时过着花花公子生活——他是当地青年贵族的领袖,时常带头玩乐、狂欢宴饮。敏锐的法兰西斯后来染上疾病,又没能参军,再加上其他原因,于是,有很长一段时间,他的心灵都在激烈地挣扎。

这挣扎在1206年达到最高潮。那时他父亲非常愤怒,把他带到主教面前,废去了他的继承权,法兰西斯脱下所有衣服赤身离开,决心顺从主的呼召,过使徒式的贫穷生活。很多人看见他在迫害中仍然喜乐,听见他自称与“贫穷女士”结合,因此大受感动,

成群结队地跟随年轻的他。法兰西斯听见这决定性的呼召后三年,有一位16岁的女郎克莱拉(Clara)想要加入这运动,于是组成了法兰西斯会的妇女支会,通称“贫穷女士”(Poor Ladies),或者“贫穷克莱拉”(Poor Clara)。结果,这群快乐的男女成立了天主教中最浩大、最有影响力的修会。

早期的法兰西斯运动结合了神秘的默想与传教的热诚,这情况并不平凡。沙拨提(Paul Sabatier)—也许是圣法兰西斯传记作者中最权威的一位,论到法兰西斯的传教热诚时他写道:“他满足快乐,越来越觉得必须叫别人也与他分享这快乐,并且要到地的四极去宣扬他怎样获得这快乐。”

他满怀热情,走过意大利许多地方,又到埃及向苏丹传道,也曾设法在西班牙服侍。法兰西斯是位很有魅力的演说家,而他深刻的信仰以及闪闪发光的热情,在人心中激发起近乎疯狂的热情。

法兰西斯懂得何谓喜乐,不过那种喜乐是扎根在十字架上的,而不是逃避十字架。有个故事说到法兰西斯如何教导利奥修士(Brother Leo)完全喜乐的意义。

一次,他们两人在冰冷的雨中同行,法兰西斯逐一提醒利奥,什么是一般人认为会带来喜乐的事物,每次都加上一句:“完全的喜乐不在其中。”最后利奥挨不住了,就问:“我奉神的名恳求你,请告诉我完全的喜乐究竟在哪儿。”于是,法兰西斯列举他所能想象到的最屈辱、最自贬的事物,每次都加上一句:“利奥弟兄啊!你把这个写下来,完全的喜乐就在其中。”结束时他向利奥解释:“基督赐给他朋友的所有圣灵的恩赐和能力中,最要紧的是能克服自己,并且甘心乐意因为爱基督的缘故,忍受痛苦、侮慢、屈辱、艰辛。”法兰西斯和他的修士们懂得神的喜乐。他们的记号是单纯的爱和欢乐的信靠。他们以兴奋快乐的心对抗物质主义以及心怀二意的精神。

今天最需要的乃是这种满有胜利喜乐之简朴。

节选自《简朴生活真谛》

附:法兰西斯祷文

主,使我作你和平使者,在仇恨之处播下你的爱,在伤痕之处播下你宽恕,在怀疑之处播下信心;

主,使我作你和平使者,在绝望之处播下你盼望;在黑暗之处播下你光明;在忧伤之处播下喜乐。

哦!主啊,使我少为自己求——少求被安慰,但求安慰人;少求被理解,但求理解人;少求爱,但求全心付出爱。

因为,在舍去时,我们便有所得;在饶恕时,我们便蒙赦免;在迎接死亡时,我们便进入永生。

发布时间: 

Monday, 2014, December 29

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Thursday, 2013, May 9

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Saturday, 2014, December 27

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