将信仰的光，照射进文学的荒漠中

许牧世在1993年出版的《殉道文学及其他》中提到当年的苏联，《圣经》不准读，教堂被关门，但信仰火种在一般民众心中并没灭。原因何在？说出来难以置信，竟是《陀思妥耶夫斯基全集》和《列夫·托尔斯泰全集》的功劳。可见，读基督教文学经典何等重要。

美国教育家嘉柏霖在《当代基督徒人文素养》一书中忧心忡忡地指出，没有伟大经典就没有伟大人格，基督徒如果对经典没感觉，很难相信他们会有伟大而健全的人格。

很遗憾，这正是今天华人基督徒的部分现实。目前大陆基督徒原创作品少之又少，不多的一些，也多是布道性小册子和教会内部刊物，难算真正基督教原创作品。香港《突破》杂志创办人，曾任《校园》杂志编辑的苏恩佩40年前就说过：“今天我们尽管有不少的基督徒出版社，每年推出相当数量的作品；尽管有不少的文字中心，陈列着各式各样的单张、小册子、刊物、薄薄厚厚、精装平装的书籍；然而当中有多少称得上是‘文学’作品？我们可能有许多‘宣传性’的或‘功用性’的作品，同时我们庆幸它们已达到一部分作用；然而我们更需要基督教‘文艺’作品，因为只有真正的文学才能够打进人的心坎，产生不朽的果效。文艺作品产生的效果可能比‘宣传性’作品更大，因为文学本身有宏大的力量。”诺贝尔文学奖获获得者艾略特在《宗教与文学》中也写道：“一部文学作品是否伟大不能纯粹从文学观点去评判；虽然我们必须记着：它是否文学则一定要从文学的观点去评判。”

笔者至今还记得十几年前不愿加入基督教，其中一个重要原因就是基督教在中国没有文学，而佛教在中国催生出那么多深刻优美的禅诗。再就是周围基督徒给人的第一印象是：逃避世界，语言无趣，连布道举例都无法离开《圣经》。感谢主，没有因此撇下我。后来，笔者决志那天晚上在冬夜灯火下打开一本《每周灵粮》的小册，惊讶地发现原来基督教也有这么深刻的人生哲学！为何读了这么多年书，从来没有发现任何汉语作品写过？

这样的状况，多年来并没根本改变。道进入生命和文化，像一块石头扔进池塘还是像一粒种子落入土地？马礼逊来华已两百多年，为何很多人还认为基督教是“洋教”？难道不该好好反思一下？我们要培养基督徒君子，培养教会爱读书的风气，关键是先有大陆基督教原创文学作品大量问世。我们的孩子们不能老读着《玛丽·琼斯和她的<圣经>》长大吧？我们也需要自己的“玛丽·琼斯”，更何况笔者相信上帝在神州早已预备了中国的“玛丽·琼斯”，只不过我们没写出他/她的故事来而已。

有人说，30年来中国的经济改革和经济发展过程若能总结成经济理论，就可获诺贝尔经济学奖。信仰方面更是如此，一旦把上帝在中国的作为写出来，真可震动天地呢。不必指望得什么奖，重要的是诉说上帝荣耀的作为，否则连哑巴都会开口称颂，连石头都要起来赞美。

要有大陆基督教原创文学，除了呼吁作者来写，还要呼吁出版机构来出版，也要呼吁读者来购买和阅读。现在大陆基督徒所读属灵之书，多是翻译作品。这当然很有必要，因为基督教在中国的历史毕竟很短，需大力借鉴与吸收。但一窝蜂大家伙儿全在读翻译作品，这就令人担忧了。想当年，韩国的汽车业比中国落后多了，但他们咬牙下决定：坚决不靠进口国外现成的汽车，而是优先发展国内汽车业。结果，几十年过去了，韩国汽车业已基本接近世界水平，但中国汽车业还是惨不忍睹。

不管是写，是出版，还是购买与阅读，让我们一起努力，使基督教原创文学在汉语这最广袤的空间能发芽、生长，乃至开花、结果！