信仰迈向成熟,乃是从责任变成乐趣

倘若责任感没有转变,就会变得停滞不前;如果我们将目标从“乐趣”变为“责任”,就是开倒车,就是退化。这是基督教信仰所遗失的一大真理。

 

从根本上来说,基督教在一开始,即邀请我们正视内心的渴望。让我们再次思想耶稣与人沟通、相处的方式,就像祂在羊门遇见那个瘫子一样,祂不断地引导人进入内心,指向心中至深的渴望。

 

基督教不是谴责“欲望”吗?就像清教徒及其他诸如此类的教派吗?绝不是的。刚好相反。基督教以认真的态度来看待“欲望”,远比禁欲主义者或享乐主义者的态度更认真。基督教并不避讳这个事实:人类受造是为了享乐;他的起始和终结都在天堂;人生的目标就是寻求“永生”。耶稣知道欲望所带来的矛盾,而他所说的每一件事情,几乎都是针对人的欲望而说的。

 

倘若涉及道德问题时,就不只是要选择接受,或是拒绝“欲望”,重点是我们要如何去面对“欲望”。基督教承认:欲望会在我们内心发狂;但它却不以扼杀欲望的方式来矫正问题。相反地,基督教寻求以治疗的方法来处理欲望的问题,就好像医治我们身体的其他部分一样。

 

“有两件事情能帮助我们成圣,”巴斯噶写道:“就是痛苦与快乐。”虽然大家都知道人生旅途中危机四伏,困难重重,但“他们所面临的困难,不无快乐的成分,并且若如乐趣,便无法克服困难。”圣经中哪里找得到耶稣这么说:“你们的问题,就在于欲求过多。只要能学会寡欲安贫,大家便能过得很好”?根本就没有。正好相反,祂说:“我的命令总是与你有益。”

 

我们的想法真是出了问题,而且是出了大问题。这问题离谱到还要有人来教导我们:与别人的妻子有染是无法得到乐趣的,必须与自己的妻子联合,才能得到真正的喜乐。但重点不在“律法”,而在“喜乐”。我必须说得更清楚些:现今的基督教信仰已经将全体信徒带到一个地步,必须有人告诉他们“性”是什么;套句某一本书的话说,就是“为了享受闺房之乐”。

 

神是很实际的。祂知道欣喜若狂并不是一种选择;我们受造本是为了享受无比的福乐,而且无论如何都必须得着这喜乐。祂也知道,快乐是很脆弱的东西,必须建立在一个比快乐本身更大的基础上。一切教会纪律的制定,都曾经一度地尝试藉由顺服来医治欲望的刚愎自用,进而使我们真正地享受到无上的喜乐。

 

布鲁格曼(Walter Brueggemann)指出:信仰迈向成熟,乃是从“责任”变成“乐趣”。倘若这种责任感没有转变,就会变得停滞不前;如果我们将目标从“乐趣”变为“责任”,就是开倒车,就是退化。这是基督教信仰所遗失的一大真理。耶稣指正犹太教的缺失,并教导我们:道德规范的目的并非道德本身——而是以喜乐为依归。

 

摘编自《神圣的渴望》,艾杰奇/著,校园书房出版。

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Wednesday, 2017, January 18

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