【原创】死生契阔，谁是你的安慰？——写在《因信说话》第一季完结

2019圣诞开播时，并没有想到会和肆虐的疫情走上了一个节奏。和大家一样，那时我们对这个即将给全中国如今全世界人民带来伤痛、恐慌的全球大流行病一无所知。我们选择梵高开篇，主要因为这是一封圣诞家书，我们关注的是艺术，是一个残破的生命如何用自己的真实来回应上帝的美善。

梵高这封信核心其实是“马其顿的呼声”。“那个呼求的马其顿人，也和他们一样是有着悲伤、痛苦和疲劳的工人，没有荣耀的样子，却有一个不朽的灵魂。这个灵魂需要神的灵粮，即神的话语，来承受永远的生命。”

这岂不正是对今天瘟疫笼罩下的人们的呼声！

01. 艺术背后的渴望（梵高）

同样，选择潘霍华狱中情书在新年前播出，主要是因为他的信本来就是一封新年寄语。未曾想播出时巧合了一个基督徒都很关心的事件，关键词成了“囚禁”，也仿佛预示了未来几乎全中国乃至如今全世界人的生存状态。

在我们吟唱他那首《所有美善力量》的时候，我们常常想到的是前半段神的庇护与安慰，现在回头看，方能感受那后半段的歌词深沉：

然后是苏慧廉。当他在温州勤勉耕耘二十年，走上人生事奉高峰的时候，选择就任山西大学校长，从事似乎更为间接的宣教之路。要让福音传开，需要先除草，扔掉乱石，预备好土。“山西就是庚子教难中牺牲传教士最多的一个省份。不过这种局面，现在已被李提摩太博士改变。他认为恐怖事件，源于人们的无知，尤其是那些受过教育的士大夫阶层的无知。”

接下来当然就是戴德生。1870年，戴德生经历了人生巨大的悲痛。他的两个小儿子相继去世以后，爱妻玛丽亚也因感染霍乱而离世。他在巨大的伤痛中写信给自己的母亲。“神知道要结的果子，有悲伤也有欢乐。神借着他慈父一般的手安排万事。我在这样的信息中得到安息：他确实看顾，让万事互相效力，叫爱神的人得益处。”

这是在1月15日。

04. 穿越百年的痛与爱（戴德生）

大家对戴德生耳熟能详，但是很少有人知道他的岳父台约尔。其实他也是一名宣教士。其信仰的虔敬、对中国的热爱、对宣教乃至中国现代文明的贡献都非常巨大。差不多10年前，我读到《虽至于死：台约尔传》，非常感动，特别是其中台约尔病危中写给妻儿的信，更让我期待未来有一天可以用最适合的艺术形式将其再现。

2019年6月，我受邀在马六甲举办的一个宣教营会分享专题。刚好戴德生的第五代孙——戴继宗牧师，为大会主题讲员，我便与他分享《因信说话》节目的构思，并邀请他来读信，他欣然应允。这对我是很大的一个激励，也开始更为积极地推动节目的拍摄。

2020年1月23日，也正是《台约尔：身染热病，在爱里没有惧怕》一集播出的第二天，武汉F城。到目前为止，这集在腾讯视频观赏为33.5万次，为本季收视之冠。

05. 身染热病，在爱里没有惧怕（台约尔）

春节期间，我们本来计划休息两周，让制作同工喘息一下。未曾想疫情一天天严峻。谣言四起，各种阴谋论不绝于耳，人心惶惶。疫情中心的武汉更是让人牵挂。刚好我们读到一位武汉牧者写给外地弟兄姐妹的信，也意识到今天所有的一切都是在明天仍旧说话的历史，我们便开始策划特别节目的拍摄。

感谢主！神在我们周围预备了最合适的、具备相关专业知识的学者嘉宾。至于读信，也就由我这个曾经的广播人直接上阵了。从拍摄到制作播出，只用了不到一周时间。2月10日，《因信说话》特别节目“武汉”播出。虽然不到一天时间就被下架，但我相信，一切都是值得的。如果没有做，我反而会后悔。

SP. 抗击疫情，患难与共

2月14日是情人节。我们播出了《张大飞：国难时期，生死别离的的爱与担当》。令我感动的不仅是康殿宏老师深情的读信，更是施玮的解信。她从一个女性作家的视角，因着共通的信仰，更为精准地摸着了作者“剪不断，理还乱”，“发乎情，止乎礼”的真诚与担当。

06. 生离死别的爱与担当（张大飞）

30年前，美国爱荷华大学的留学生卢刚，开枪杀死了本校3位教授和副校长安妮，以及一名中国留学生山林华。之后举枪自尽。当年的这场枪杀案，震惊中美。受害者家属经历了长久的伤痛和愤怒，很多中国留学生也深陷各种悲伤、恐惧的情绪中。在这样的处境下，安妮的三位哥哥写给卢刚家人的信，打破了双方负面的情绪漩涡，字里行间流露出的爱和宽恕，安慰了许多受伤的心灵。

07. 枪击案背后的爱与饶恕（安妮兄弟）

接下来关于科学与信仰的两集我一直以为是编导的“乱入”。NASA科学总监回复赞比亚修女疑问：那么多人还在挨饿，为什么我们还要花那么钱探索太空？一位小朋友写信给爱因斯坦：科学家祷告吗？

这些话题放在疫情之下，似乎显得有些无关痛痒。但当我们制作时，却发现非常有意思的关联。甚至斯图林格信中所举的发明显微镜的例子，就是在当时瘟疫的一个大背景下，人类为何需要注重一些看似没有直接意义的科学研究。而科学一旦失去了敬畏之心，将会变得何等可怕！

3月5日，我们又推出一期特别节目“口罩”，选读了武汉一位基督徒医生写给抗疫前线“战友”的一封信。我们也访谈了信中提到的“哨子与号角”事工的负责人，讲述这位芝加哥年轻传道人和一群留学生如何由一盒口罩开始这项事工的经历，和对他们生命的改变。

SP2. 从最后一盒口罩说起......

“留学生回国：千里避难？还是不忘初心？”你能想到这说的是谁吗？看到小编们这样来做宋尚节一集的推文时，我不禁笑了，更多的是一份酸楚。时间进入到三月下旬，疫情已蔓延全世界，欧洲北美尤甚。有人开玩笑说：中国打上半场，世界打下半场，海外华人打全场。不，海外华人全场挨打！特别是这些留学生们，在舆情猛于疫情的夹攻中进退两难。而宋尚节当时所处的时代背景，联想起来更是让人心惊！

也正因此，宋尚节的选择对基督徒而言更是一个重要的提醒！我们真正要思考的不是留下还是归去，而是是否对失丧灵魂有着热切的负担！

2018年底，我们播出了对美国当代著名的哲学家沃特斯托夫的采访。他中年丧子，对生死有着彻入心扉的感受和深刻的思考。对待人生中的痛苦与悲伤，他反对遗忘或回避，也不只是无奈的接受和共处，而是诚实面对，悲伤和痛苦与爱与喜乐一样，都是生命的一部分，是我们所拥有的，更是“我”之所以为“我”的重要组成，给当时失去父亲不久的我带来很大也很深的安慰。我们也特别采用沃老在《爱儿挽歌》的两封信，分别在清明节和复活节前播出，作为《因信说话》第一季的收官。

尽管当前全球疫情仍不容乐观，但我们相信复活节就是人类苦难历史的拐点，耶稣基督已经过了死亡的毒钩！

回头看来，第一季的主题毫无疑问，就是“生死”。我们并非有先见之明，实在是因为生死本来就是无人可以幸免，难以回避的人生最大的课题。只是这场可能是本世纪人类历史上最大的一场疫情，突然如此强烈地将它赤裸裸呈现在我们面前。

我也感谢上帝的带领，他才是《因信说话》这个节目的制片人和导演，而“我们则成了一台戏，演给天使和世人观看”（参 哥林多前书4:9）。这台戏就是关于生、关于死、关于生死之间你我的每一个抉择。

多年前读到《海德堡要理问答》，非常喜欢。它不仅强调真理和教义，也强调在心灵和生活上对真理和教义的体证和实践。更以“安慰”贯穿主题，也被喻为“安慰之书”。选择“安慰”作为整本要理问答的核心主题，是为了对付当时教会普遍的属灵焦虑。在战事、饥荒、灾难、瘟疫绵绵不断的时代，海德堡要理问答宣告，安慰是因为我们属于那位“保守我……叫万事互相效力，使我得救”的基督，是因为我们属于那位“藉圣灵使我有永生确信”的基督。而与其说《因信说话》第一季谈的多为“生死”的话，倒不如说，其实更是“安慰”。

我一直想把《海德堡教理问题》以诗歌体重译，但发现自不量力，到今天只完成了四五首。现在就借此文把第一问的译稿和大家分享，也作为本文的结束。

死生契阔，你是我唯一的安慰！