【原创】手捧骨灰盒的人们，哲学教授的话也许给你安慰… | 因信说话 No.11

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【因信说话】第11集

沃特斯托夫写在爱子过世之际

欢迎到以下链接观看视频: https://youtu.be/3QVyNDLfA90

音频丰富版，倾听视频里没有的精彩（置顶音频）

后期制作：小旭

疫情肆虐，带走了许多生命。昨天的一篇网文中说：汉口殡仪馆里，家属排起了长长的队伍在等待领骨灰盒，在那里，没有哀乐，没有哭声。

清明将至，我们再一次不得不去面对这些悲痛，思考死亡的意义。死亡与苦难是一个难题，就连哲学家也一时无法思想清楚，为什么会有死亡，以及如何去面对死亡带来的痛苦。

沃特斯托夫，耶鲁大学荣休教授、基督徒哲学家，人到中年却经历了丧子之痛：他25岁的爱子艾力在登山过程中意外身亡。白发人送黑发人，这使他陷入无尽的悲伤以及对死亡的思考中。如何面对苦难，如何与悲伤共存，这是一场感性与理性的对话。

本期《因信说话》，将由康殿宏老师以其浑厚的声音带您走近沃老的世界；由陈宗清牧师为您解读其背后“与悲痛共舞”的力量。也愿这份经历悲伤，却不丧失盼望的安慰，与当下的每一个人同在。

▍No.11 沃特斯托夫写在爱子过世之际

▍读信人：康殿宏老师

▍解信人：陈宗清牧师

01 纪念爱子艾力

孩子你忘了说再见——摘自《爱儿挽歌》

他在纽海文的一个雪夜里出世，二十五年后，在奥地利一座山的雪坡上身亡。我们轻轻地把他放置于温热的六月泥土上。柳材正飘散着白茸茸的柳架，铺了满地。

我突然怔住：埋到地里的真是他吗？摸过他的双颊，冰冷僵硬的面颊让我抽回手。我知道，死亡是冰冷的。死亡是沉寂的。但没有人提过，生命中柔软的一面业已消失。他的灵离去，带走了温暖，带走了活动；是的，也带走了柔软。他不在了。“艾力，你在哪里？”我这个人不善于分割一个人舆他的体温；或许这要假以时日的练习。那头红发，酒窝，调皮可爱的样子——那曾是艾力。

…….

一瞬间，我感觉到弃手的寂静：双手摊开，垂死的见子在手上，平静地献给那人——“那人”。然后是痛——冰冷又炙热的痛。

我曾以这双手把他从摇篮锂抱起来——小小、温软、悸动的生命。如今，终结的时候，我以同样的手触摸棺木里的他。

……我可怜那些没能眼见、感受所爱的人之死，那些只能空想、不能感觉死亡的人。要让自己相信死亡的真实、死亡的惨淡结局，我们的眼，我们的手非得在死者冰冷、僵硬的身上摩挲，痛苦地以肉身面对肉身。只用思想认识死亡，不算是完全认识。

眼见与手触也是道别的一种方式；不是完整的道别，因为不是两个人互道珍重。不过，仍旧是道别。人虽然不仅是身体，但这是我们在地上最亲近的拥有物；我们只能借着身体住在这里。我籍着艾力的身体认识他；触摸他曾居留的身体，我向他道别，正如在摇篮里触摸他，迎接他来到世间。我认为，以双手来迎迓或道别，是最好的方式。

……

作家告诉我们，死亡一视同仁。他们说得当然没错，可是他们忘了说：每一宗死亡都是独特的，而且随之而来的是痛苦的孤寂。我们说：“我了解你的感受。”其实我们并不懂。

愿神安慰你。

你诚挚的，

沃特斯托夫

1983年6月11

沃特斯托夫

沃老的回忆录及纪念爱子艾力的《爱儿挽歌》

02 解信者说

本期解信人：陈宗清牧师

▶ 他是个思想家，是个哲学家，所以当他不断地想到他的儿子过世这件事情的时候，他引导我们去思考人生的痛苦、人生的反省、人生的阴影，或是祝福。苦难对每个人来说都是不可避免的，因为这个世界是一个罪的世界。罪一定会带来破坏，罪一定会带来灾难。我们活在这个有罪的世代里面，没有一个人不会遇到苦难，那当我们遇到苦难的时候，我们应该用什么样的态度去面对它？

▶ 沃特斯托夫说：“其实grief（苦难）应该是我们生命的一部分。” 他讲得没有错，所有的人都有悲伤的经验，而这悲伤会成为我们生命的一部分。过去的人会在我们人生的记忆里面成为我们生命的一部分，这是不能够抹杀的；有时我们会想要把它抹杀，其实这是不对的，是对我们的生命不健康的。因为死亡是一个真实的存在。他在写回忆录的时候，他写儿子过世的这个篇章，叫作“与悲伤共存”（living with grief），就是说，我们不可能忘记这个悲伤。

▶ 我们也不能够用神学去解释这个悲伤，其实很多神学的解释不一定正确，因为神是伟大的神，无限的神，是奥秘性的神。很多我们人生所遇到的苦难，其实没有办法用理性、用神学去解释，只能够去接受，相信上帝的美意。“living with grief”，与我们的苦难、与我们悲伤共存。