有一些人曾在感情上受过很深的伤害。我感到我们大多数人都曾经或者将要在这样或那样的事上有这样的遭遇，所以让我们先来看看这些问题。
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“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头，破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流，横眉冷对前夫指，俯首甘为孺子牛，躲进小楼成一统，管它冬夏与春秋”这是鲁迅的一首著名的小诗，反映出鲁迅在非常倒霉状态下的自嘲与遁世之情。这样的诗歌在中国历史上可谓汗牛充栋。
神与人的关系，正如同皮影戏里光与影的相互辉映。 若没有光源投射在剧幕上，那么所有的演出都是一片空寂。
小王的朋友都知道小王是个终日忧心焦虑的人。有一天，小陈看见他居然轻松愉快起来，吹着口哨，满脸笑容，好像把所有忧虑都已抛诸九霄云外一样。小陈几乎不相信自己的眼睛，不得不向他问个根由。
在信仰生活和思想上，如果我们总是把观点从一个极端导向另一个极端，这是很“有趣”但也极危险的作法。
当我们感到悲伤的时候，这是安慰我们的快乐方法：“他顾念我。”
当我体验到耶稣那丰盛的良善时，我很想更多了解他！一旦开始与他有了 交流（祈祷），并开始寻求他（读经）时，我发现了解他并不难 。
我不知道口称基督徒者有多少人发自内心地喜乐满足，但我的确注意到不少人宣告信主，过了起初饱尝神的恩典之所谓“蜜月期”之后，开始变得连不信主时候的光景都不如。
我们想提醒读者的是，健全的神学不一定能带来健全的生活；但是没有健全的神学，就一定不能过健全的生活。从这个角度来看，神学绝不是一种抽离现实的学问，它不但关乎生与死，甚至关乎永生与永死。
与人同处经过一个很长的时期，能够不使人受痛苦，不使人被绊倒，不使神的名受羞辱，不在自己与别人中间发生纠纷和冲突，真不是一件容易作的事。本来各人都有自己的个性和缺点，而且大多数的人又都是任性，充满了自私、虚伪、骄傲、贪婪、嫉妒。不用说不信的人，就连基督徒中间又有多少不是属乎肉体的呢。
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