在中国，从祖宗延续下来的、以传统文化为形式的民族性，虽经历了国家近世猛烈的变革，恐怕依然烙印在中国人心的深处。处境化地传福音的途径之一就包括在福音中重新面对中国文化，
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约翰·诺克斯逝世至今已超过四百年，但他的影响力特别是他所带领的长老会的影响力，几乎覆盖了世界每一角落。他不仅是在后人的回忆里，也在影响着今天的基督徒。
圣诞节已越来越近。这个风靡世界的节日，让全世界都知道知道基督教。基督教的传播，与清教徒离不开关系。宗教改革四巨头之一约翰•诺克斯就是其中一位伟大的先辈。钟马田称其为清教主义创始人。
当霍金不断宣称他的宇宙里没有上帝时，简恩觉得讽刺，她说：“我跟霍金一起生活就以信心为根基,我相信他的勇气和天赋，相信我们会共同努力，我的信心的终极就是宗教信仰。”
靠着爱情的力量和自身的刚强，霍金在简恩的鼓励和照顾下，默默无闻的研究生变成“世界上最伟大的科学家”。简恩照顾他25年，推轮椅各地旅行，照顾3孩，最终霍金却选择了离婚。
属灵领袖的作用重在“站在众人之前并领导他们迈向某方向”，虽然挪亚传道100年也未能让人悔改，但挪亚称职地担当了家中属灵领袖的角色，带领全家经历了上帝的大能。
以色列民如何来到埃及？答案似乎很简单：他们去那里，是通过那件可怕的谋杀未遂案，并借助于贪鄙的奴隶贩卖以及对那位心碎老人的无耻欺骗。但是，对于如此“应验”预言的方式，圣经又是怎么解释的？
你是否为自己向上帝所祈求的没有得到回应而苦恼？你是否埋怨圣经上一些应允的祝福没有临到你身上而疑惑抱怨？神是信实的，不信，来看看以色列人的经历……
在看待财物方面，箴言视财物为神的祝福，论语则重精神、轻物质，且要合乎一个人在社会构架中的身份位置。
人要处理的与他人关系，首先是在家庭中然后是在社会中。箴言里，人与他人的关系是人与神关系的推展；合宜与否主要看是否符合神的心意和神所定的律。而《论语》更多是从个人修行和社会层面
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