长期的不安全感、不信任人导致我常常会为一件事做多手准备。两次司法考试惨败，留学欧洲后心理问题又恶化。我一直问自己，我的道德水平比很多同龄人好，但为什么我就是那个最不喜欢自己的人？
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我们被造成上帝的形象，是为了在地上扩展神的国度。可是我们自己常常感到疑惑，在自卑和自大间摇摆。我们自己是谁？神为我们做了什么？他要我们做什么才能活出神的谦卑和尊严的形象？
如果将临的国度只是被理解成既临的国度的延伸和成全，会不会严重损毁基督信仰中最核心的价值，就是盼望一个完全超越于任何现世经验，无限欢喜和满足的永恒国度？如保罗所说，谁还盼望所见的呢？
疗伤福音中，从医学角度看世界，按照隐喻延伸到了这些心理方面的愿望。人把这些定义成和医学问题一样的东西。你感觉不好，治疗让你感觉好起来。把这些定义为疾病，就绕过了有罪人心的问题。
尼泊尔8.1级地震已造成数千人丧生，我们为逝者祈祷，愿逝者安息，生者坚强。当灾难发生后，许多人的第一反应是：生命实在短暂、易逝。也有一些人追问：面对无法逃避的苦难，信仰的价值体现在哪里呢？
从前，我们以各类书籍和知识作为了解世界的途径，然而渐渐发现，这些并无法填补心灵的焦渴。仿佛拥有了一切之后，灵魂深处的那份渴望，愈加变得真实而急迫。
感觉就是感觉？没有对错之分？真的吗？所以我们应该学习更透明，向对方表达自己真正的内心感受？也要学习忍受对方的不良感觉？这样做是聪明的吗？
约翰•派博在其著名的宣教学书籍《让万国都欢呼》的一开篇如此说：“宣教不是教会的终极目的，敬拜才是。宣教之所以存在，是因为没有敬拜。敬拜才是终极的，不是宣教；正如神才是终极的，不是人。”
若基督徒勤奋日日读圣经，我们不用太担忧电影导演的圣经不及格，更无需责怪导演误导教会子弟。当基督徒不重视圣经，世界就更有随意解释圣经的机会，或恣意污衊，或擅自篡改，或胡乱解释。
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