每当我们来到主前向祂申诉冤情，主大可抹去我们心中的伤痛，但祂并没马上这样做。如祂留下手中的“钉痕”，祂让那些伤痛的疮疤留在我们心中，好让我们从他得安慰，且记不要把同样的伤害加诸别人。
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每个人都有自己的褥子。假想这个褥子代表人的破碎与不完美。如果要经历生命的医治、灵命的成长、接纳与赦罪的恩典，我们需要找到一个群体：在那里，我们不怕展露自己的褥子，也为彼此抬起褥子。
成熟的记号之一，是能用勇敢的双膝，从现在爬回过去，也可以用信心的双脚跳进未来。爬回去，因为谦卑。进入历史的门，只有用谦卑趴在地上才能匍匐进去。
其实神是什么样的神，无关我们是什么样的人。如果说是我们好，神才对我们好，这样的话就是我们赚取的，但是事实是我们是罪人，神还是有这样的恩典，这才叫真正的恩典。
“不要以为手中拿着枪就是勇敢，真正的勇敢是你知道什么是正义，并坚持不做不义的事。”
随着现代性的展开，有着相对主义立场的新宽容观日益泛滥，侵蚀着整个社会的道德基础。它以宽容的名义，拒斥所有绝对主义的价值立场。假宽容之名，行不宽容之实。
复旦学生林森浩投毒案二审判决后，黄洋家人的代理律师曾引用 “朝闻道，夕死可矣”这句话，感慨天资聪明也很勤奋的林森浩，之所以会最终犯下此错，是因为他并未“闻道”。
如果有谁能尝试坐在死亡崖上打量自己生命，他将看见林森浩所写每个字都矗立在面前，如刀如剑！死亡将打碎世上幻象向人亮出价值底牌。学位、当官、经商、职称、财富……这堆悦人眼目值得追求的东西，不过是虚空。
困扰的领袖公开承认自己的软弱，恩典正是透过他们的软弱被放大。领袖是要号召上帝的子民悔改和有信心。还有什么方法比先改变领袖更好的？他们比他们所教导、鼓励和引导的人更需要恩典。
很多不信的人都认为基督徒不重家谱，事实上，在《新约圣经》的马太福音第一章就提到亚伯拉罕的后裔——家谱，上帝非常重视家谱，因为家谱就是我们每个人的血缘、根源，也是爱的根源。
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