库克的出柜不单单是同性恋反传统的问题，巴刻的走了也不单单是神学理论争议。而是让我们看到更深层的问题 —对罪的观点，更严重的危险—灵性的危险。抗议是否是适当呢？ “不 ”，可否是正确的表决呢？
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当库克公开“出柜”，声称可以安慰接纳同性恋群体的时候，国企副总被曝光华 900元3名女子陪侍，回应称系体察民情。听上去，都是很好的理由或借口，但是也迷糊了孰先孰后的因果关系，掩盖了自己的罪行。
很多医疗人员开始明白，光是使用药物以调节脑部化学物，不足医治抑郁症。魏爱德在有关抑郁症的讨论中指出，他不反对使用抗忧郁剂，他只是说，我们需要小心，研究一下，做一个明智决定。
徐理强医师的“基督徒可能患抑郁症吗？”文中,徐医师攻击圣经辅导员亚当斯说,他以所有精神病,包括抑郁,来源都是罪.其实这完全是错误,误会.其他圣经辅导员也没有说抑郁完全是罪的问题,甚至不完全反对药物。
许多人不相信那些好的价值观能够在实际的工作中活出来，他们认为，上学的目的就是为了尽可能快地挣到尽可能多的钱，这不是教育的目的，教育的目的是塑造有完整健全人格的公民。
网上有文“男子放弃北大读技校：在北大没意思痛不欲生”。不管是因为个人兴趣爱好，还是国内国外、教会内教会外学校、以及学校大小的选择，不得不让我们反思教育的根本是什么？
最近一本名为《丢失的福音》新书妄称， “耶稣与玛丽亚结婚，生有两个孩子。 ”其实，这也不是第一次了。圣经中确也提到耶稣 “结婚 ”了，教会正是耶稣的新妇，而教会中的你和我正是耶稣所爱的新娘。
于丹讲《论语》的主要功夫，是为观众广征博引古今中外故事，凑故事，找“乐子”，以听众一饱耳福，听得津津有味为目标。她的这种“备课”和传讲方式，酷似教会中有些传道人准备讲章和讲道的方式。
北京师范大学教授于丹因在中央电视台《百家讲坛》讲《论语》而迅速蹿红,名扬海内外。她的讲座得到大众热烈欢迎,书也极度走俏畅销。但数量是否能说明一切吗？这样的学识是有真学术含量,是求真的学术吗？
如果要问我，我是怎么从抑郁症中走出来的？我选择相信神的爱，神的医治，神的应许，也选择回应了他的爱、他的命令。不管你落入到多么不堪的境地，你仍然有选择脱离痛苦的能力......
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