一个人深爱你，愿为你做一切，但你并不珍惜，因对方并不是你心上人。而你深爱的那一位呢，往往又不珍惜你的付出。就在这样的阴差阳错中，我们挥霍了青春，挥霍了爱情。
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没有伟大经典就没有伟大人格，基督徒如果对经典没感觉，很难相信他们会有伟大而健全的人格。
每当黑暗降临，我们总是追问：希望在哪里？或者，上帝在哪里？其实，真正的信仰不是试图消解苦难，而是因承载苦难而使生命成长得更为坚韧。
过去我们老说中国的内省超越圆融，美妙，但是实际上在现实中这样的超越非常困难。我们攻击西方的超越是外在超越，把一切真善美爱都放在上帝那边，以致“我”这里只有丑陋，失去了超越动力……
很多人认为西方文化强调“人性恶”，中国文化则强调“人性善”。这种说法并不确切。中国文化中并非没有“人性恶”论，只不过这种“人性恶”论的提出是为了提醒后天学习和修炼的重要……
在中国，从祖宗延续下来的、以传统文化为形式的民族性，虽经历了国家近世猛烈的变革，恐怕依然烙印在中国人心的深处。处境化地传福音的途径之一就包括在福音中重新面对中国文化，
一个有崇高的审美趣味的人，必定在圣经的宝藏中丰富自己的心灵，也必定在一切传播真、善、美的文学作品中，拓宽自己的视野。
索尔仁尼琴，这位被誉为“俄罗斯的良心”的基督徒作家，生平坎坷，毕生与极权主义作斗争。他以自己的思想和洞见，以笔为剑，向黑暗的世代宣扬太阳的能量。
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